Atverti pagrindinį meniu
Bullet purple.png
Bullet purple.png
Valdas Jaskūnas
Jaskūnas.jpg
Valdas Jaskūnas 2013 m.
Gimė: 1973 m. (~46 metai)
Kaunas, Lietuva
Gyven. vieta: Vilnius
Tautybė: lietuvis
Veikla: indologas, menotyrininkas, vertėjas
Sritis: Indų menas, regionistika
Organizacijos: VU Orientalistikos centras
Alma mater: Vilniaus dailės akademija

Valdas Jaskūnas (g. 1973 m., Kaune) – indologas, orientalistas, vertėjas.

1998 m. baigė magistrantūros studijas Vilniaus dailės akademijoje. 2003 m. apgynė humanitarinių mokslų daktaro disertaciją „Indijos meninės kultūros recepcija Vakaruose (orientalistinių paradigmų analizė)“. Nuo 1997 m. – Vilniaus universiteto Orientalistikos centro lektorius, 20142016 m. – centro direktorius. Dėstomi kursai – indų menas, klasikinė sanskrito literatūra, Azijos vizualioji kultūra ir kt.

2016 m. tapo VU studijų prorektoriumi.[1]

Mokslinėje periodikoje paskelbė daugiau nei dvidešimt straipsnių. Pirmasis į lietuvių kalbą išvertė erotinės literatūros šedevru laikomą Džajadevos kūrinį „Gytagovinda“.

VertimaiKeisti

  • Džajadeva. Gytagovinda. Iš sanskrito kalbos vertė, įvadinį straipsnį bei paaiškinimus parašė Valdas Jaskūnas. Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla, 2012. 168 p.

MonografijosKeisti

  • Vizualiosios tapatybės. Indijos meno recepcija Vakaruose. Vilnius: Kultūros, filosofijos ir meno institutas, 2005. 231 p.

StraipsniaiKeisti

  • Imperial temples, purānic sites. Arguments in support of historical setting of the Agnipurāna ambulatory temple. CEENIS Current Research Series, vol. 1, ed. D. Stasik, A. Trynkowska, Warsaw: Elypsa, 2013, p. 159–180.
  • Tarpdisciplininis pažinimas ir regionistikos studijos: pastabos apie regionistinius Lituanistikos programos aspektus. Logos: religijos, filosofijos, komparatyvistikos ir meno žurnalas 71, 2012, p. 185–195.
  • Džajadevos „Gytagovinda“ Indijos kultūroje ir Vakaruose. Džajadeva. Gytagovinda, sudarytojas ir vertėjas – V. Jaskūnas, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla, 2012, p. 11–57.
  • Teritoriškumas, socialiniai mokslai ir regionistikos studijų genealogija, Rytų Azijos studijos Lietuvoje. Sudaryt. A. Zykas, Kaunas: Vytauto Didžiojo universiteto leidykla, 2012, p. 55–66.
  • ‘Building Visual Order in Kashmir. Analysis of Architectural Structures as Described in the Visnudharmottarapurāna’, Art, Myths and Visual Culture of South Asia. ed. P. Balcerowicz in collaboration with J. Malinowski, Warsaw Indological Studies 4, New Delhi: Manohar, 2011, p. 203–227.
  • Iššūkiai nacionalinei tapatybei ir jų refleksija regionų kultūros studijose. Rytai –Vakarai: komparatyvistinės studijos XI: kultūrų sąveika, sudaryt. A. Andrijauskas, Vilnius: Lietuvos kultūros tyrimų institutas, 2011, p. 126–138.
  • Pietų Indijos amatininkų socialinio statuso kaita ir kastinės tapatybės kūrimo praktikos. Rytai-Vakarai: komparatyvistinės studijos 9, sudaryt. A. Andrijauskas, Vilnius: Lietuvos kultūros tyrimų institutas, 2010, p. 348–361.
  • Measuring the body of god: Temple plan construction and proportional measurement in early texts on north Indian architecture. Acta Orientalia Vilnensia 9, 2, 2008 [2010], p. 83–123.
  • ‛Insolent’ Makers of the World: Identity Formation Practices of South Indian Artisans. Rocznik Orientalistyczny 62, 1, 2009, p. 58–71.
  • Džajadevos poemos „Gytagovinda“ iliustravimo tradicija. Kultūrologija 16. Rytai-Vakarai: komparatyvistinės studijos VIII, sudaryt. A. Andrijauskas, Vilnius: KFMI, 2008, p. 245–257.
  • Architektūra puranose. Šiaurės Indijos šventyklų proporcinio matavimo modeliai ir jų tekstinė rekonstrukcija. Rytai-Vakarai: komparatyvistinės studijos VII, sudaryt. A. Andrijauskas, Vilnius: Kultūros, filosofijos ir meno institutas, 2008, p. 154–192.
  • Regionistika kaip teritoriškumo ir globalumo analizė. Logos: religijos, filosofijos, komparastyvistikos ir meno žurnalas 54, 2008 sausis–kovas, p. 40–51.
  • Modernioji Indijos tapyba ir estetinės „indiškumo“ paieškos XIX–XX a. sandūroje. Kultūrologija 12. Rytai–Vakarai: komparatyvistinės studijos IV, Vilnius: Kultūros, filosofijos ir meno institutas, 2005, p. 519–542.
  • Tekstinė meno tradicija Indijoje: preliminarios hipotezės tolesniam tyrimui, Estetikos ir meno filosofijos transformacijos. Sudaryt. A. Andrijauskas, Estetikos ir meno filosofijos tyrinėjimai 1, Vilnius: KFMI, 2005, p. 460–474.
  • Regionalistika kak projekt analiza territorial’nogo i global’nogo diskursov, Regionalizm kak kul‘turnaja al‘ternativa globalizacii. Regionalizmas kaip kultūrinė alternatyva globlizacijai, sudaryt. V. Bagdonavičius, Grodno: Grodnenskij gosudarstvennyj universitet, 2005, p. 56–61.
  • ‘Inside’ the tradition of the śilpaśāstras. Introductory remarks on the historical study of Indian texts of art. Acta Orientalia Vilnensia5, 2004, p. 220–227.
  • ‘Kaimiškoji Indija’. Kaimo tapatybės įvaizdžiai britų kolonijinio pažinimo sistemoje. Acta Orientalia Vilnensia 4, 2004, p. 255–271.
  • Indijos meninės kultūros hermeneutika apšvietos lyginamosiose studijose. Acta Orientalia Vilnensia 3, 2003, p. 232–247.
  • Indijos recepcija antikos ir viduramžių kultūrose: monstrų vaizdinių transformacijos. Kultūrologija 8. Rytai – Vakarai: komparatyvistinės studijos III, Vilnius: Kultūros, filosofijos ir meno institutas, 2002, p. 353–378.
  • XVIII–XIX a. orientalizmas Vakarų civilizacinių paradigmų transformacijos perspektyvoje. Kultūrologija 7. Rytai – Vakarai: komparatyvistinės studijos II, Vilnius: Kultūros ir meno institutas, 2001, p. 189–210.

NuorodosKeisti