Rita: Skirtumas tarp puslapio versijų
Ištrintas turinys Pridėtas turinys
SNėra keitimo santraukos |
|||
Eilutė 6:
Pasak „[[Rigveda|Rigvedos]]“, rita buvo nustatyta [[aditjai|aditjų]], kurie ir saugo šį dėsnį. Labiausiai su rita yra susijęs [[Varuna]] (ir [[Mitra (dievas)|Mitra]]); būtent jis kontroliuoja, kaip žmonių poelgiai atitinka ritą. Ritos negali matyti mirtingieji: „dėsnis yra paslėptas paties dėsnio“ ({{Rigveda|5|62|1}}), t. y. rita yra apibrėžta ne iš išorės, o iš vidaus; kitaip tariant, nuo jos priklauso viskas, įskaitant ir pačią ritą. Netgi dievų poelgiai – nei daugiau, nei mažiau, kaip ritos tam tikri pasireiškimai.
Ritai paklūsta saulės judėjimas, lietus, augalų, gyvūnų ir žmonių gyvenimas, dievų veiksmai. Epochoje po [[vedos|vedų]] sustiprinta ritos etinė interpretacija. Rita (kaip abstrakčioji tvarka) yra susijusi su [[dharma]] (kaip konkrečia tvarka).<ref>{{MITe|[[Vladimiras Toporovas|В. Н. Топоров]]|Рита}}</ref> Nuo [[Upanišados|Upanišadų]] laikotarpio vietoj ritos sampratos ėmė įsigalėti dharmos ir [[karma|karmos]] metafiziniai principai.<ref>{{VLE|20
Žodis ''r̥tá-'' kyla iš veiksmažodžio ''r̥-'' („judėti, kilti, ristis“). Jo atitikmuo senojoje iranėnų religijoje – ''aša-''.<ref>Manfred Mayrhofer. ''Etymologisches Wörterbuch des Altindoarischen'', I. Heidelberg: Carl Winter Verlag, 1996.</ref>
| |||