Ruth Benedict: Skirtumas tarp puslapio versijų
Ištrintas turinys Pridėtas turinys
S įtraukta Kategorija:JAV etnologai naudojant HotCat |
SNėra keitimo santraukos |
||
Eilutė 37:
== Idėjos ir mokslinė veikla ==
Rut Benedikt buvo [[Etnopsichologinė mokykla|antropologinės-etnopsichologinės mokyklos]] atstovė, rėmėsi Franco Boaso idėjomis, glaudžiai bendradarbiavo su kita šios srities tyrinėtoja [[Margaret Mead|Margaret Myd]]. Lyginamuoju metodu analizavo skirtingas kultūras (Šiaurės Amerikos indėnų genčių, japonų, Rytų ir Vakarų Europos tautų).<ref>{{VLE|3}}</ref> Tyrinėjo Šiaurės Amerikos indėnus ([[apačiai|apačius]], [[pueblai|pueblus]], [[zuniai|zunius]], [[kočičiai|kočičius]], dobuanus, [[kvakiutliai|kvakiutlius]] ir kt.), taip pat [[vokiečiai|vokiečių]], [[rumunai|rumunų]], [[japonai|japonų]] kultūras (dažnai remdamasi interviu ir dokumentais, bet, dėl karo, neatlikdama antropologinių lauko tyrimų).
Rut Benedikt pabrėžė kultūros poveikį asmenybės raidai ir saviraiškai. Laikėsi [[kultūrinis reliatyvizmas|kultūrinio reliatyvizmo]] principo, holistinio požiūrio į kultūrą. Tyrinėdama indėnus taikė [[Nyčė]]s apoloniškų ir dioniziškų tautų klasifikavimą. Pasak Benedikt, kultūros modelis lemia tos kultūros dalių prigimtį ir santykius tarp jų lyg atskirų vieno individo bruožų visuma, jungianti asmenybę kaip visumą. Apibrėždama kultūros modelį kaip esminių orientacijų, nusistatymų, pasaulėžiūros arba vertybių sistemos visumą, ji kultūrų skirtumus aiškino skirtinga žmonių [[psichika]]. Daug dėmesio skyrė tautos būdo tyrimams (ypač japonų, su kuriais tuo metu JAV kariavo).<ref>[[Vytis Čiubrinskas]]. SOCIALINĖS IR KULTŪRINĖS ANTROPOLOGIJOS TEORIJOS. Kaunas: VDU, 2007.</ref>
| |||