Elijas Ben Saliamonas Zalmanas: Skirtumas tarp puslapio versijų

Visi Elijahu ben Šlomo Zalman veikalai buvo išleisti tik po mirties, jo sūnų, vaikaičių, bei mokinių iniciatyva, kurie suredagavo tekstus ir suteikė jiems pavadinimus. Didelė tekstų dalis buvo atkurta pagal nedidelio, elitinio Vilniaus Gaono mokinių būrelio užrašus. Iš viso Vilniaus Gaonui priskiriama mažiausiai 70 literatūrinių kūrinių.

== Antagonizmo ir Chasidizmochasidizmo judėjimų priešiškumas ==

Gaonas kovojo prieš chasidizmą kaip prieš pavojų tradiciniam judaizmui ir paskelbė keletui chasidistų ekskomunikacijos nuosprendžius. Vilniaus Gaono asmenybė buvo visiška priešingybė chasidiškamjam gyvenimo būdui ir charakteriui: Elijahu buvo griežčiausias ir rūsčiausias asketas, neįtikėtinai daug iš savęs reikalaujantis atsiskyrėlis, dieną naktį studijuojantis Torą, savaime aišku, negalėjo suprasti chasidiškojo gyvenimo džiaugsmo. Pagrindiniai chasidizmo bruožai: panteizmas, leidimas studijuoti Kabalą tiems, kurie neturėjo teisės jos studijuoti (t. y., neturintiems 40 metų, neišstudijavusiems Talmudo ir kodeksų), pijjutim – religinių himnų išmetimas iš liturgijos. Chasidai leido sau ne tik vartoti alkoholį, bet ir piktnaudžiauti juo, kaip ir rūkymu bei seksualiniais santykiais. Maldų metu, patekę į ekstazinį transą, jie šokdavo ir pan. Liūdnam ir santūriam tradiciniam pamaldumui buvo svetima džiaugsmingai ir linksmai garbinti Dievą – visa tai buvo laikoma grėsme tradiciniam judaizmui. Nemažiau Elijahu piktino ir cadikų tarpininkavimas tarp Dievo ir žmogaus, bei Toros studijų iškeitimas į maldą ir kitas knygas. 1777 metais, Vilniuje įvyko pirmoji ''Mitnagdim'' chasidizmo atstovų [[ekskomunikacija]] prieš(atskyrimas chasidizmą.nuo Toreliginės pasekoje,bendruomenės). Ši žinia buvo perduodama visoms didžiosioms žydų bendruomenėms, kuriojeir buvo raginama atitinkamai elgtis su chasidizmo judėjimu – taip, kaip tai buvo daroma Vilniuje, beiir stebėti chasidizmo šalininkus tol, kol šie galutinai išsižadės savo įsitikinimų. ŠioŠiuo laiškolaišku pagalbachasidizmo ''cherem''šalininkų (ekskomunikacijos uždraudimas)ekskomunikacija buvo sėkmingai toliau vykdomas prieštoliau. chasidizmo1781 judėjimąm. 1781, vadovaujantvadovaujamas Shneur Zalman iš Liadžio , chasidizmo judėjimas vėl atnaujino savo veiklą. Elijahu ekskomunikavo juos dar kartą, pareikšdamasir pareiškė, jog jie yra eritikaieretikai. Elijahu taip pat apkaltino Shneur Zalman ir jo pasekėjus tikėjimu į panteizmą[[Panteizmas|panteizmu]], o tai judaizme buvo laikoma [[erezija]].

Nepaisant prieš tai paminėto incidentokovos su chasidistais, Elijahu vengdavo viešumo. Jis buvo patenkintas, jog savais metodais moko ''ha-midrash'' bent kelis pasirinktus mokinius Hebrajųhebrajų gramatikos, Hebrajųhebrajų Biblijos ir Mišnos, dalykų, kurie tuometinių Talmudo judėjimo pasekėjų buvo apleisti. Elijahu ypatingą dėmesį skyrė ''midrash'' literatūrai ir kai kuriems Talmudo traktatams, kurie tuometiniams mokslininkams buvo labai mažai žinomi tarp tuometinių mokslininkų. Elijahu didelį dėmesį skyrė Jeruzalės Talmudo studijavimui, kuris, tuomet, buvo pamirštas ištisus šimtmečius. Suprasdamas, jog judaistams yra labai svarbu studijuoti Torą, jis nurodė savo pagrindiniam mokiniui rabinui Chaim Volozhin surasti kolegiją, kuriuoje būtų mokoma pagal Elijahu nustatytą mokymo metodiką. To pasekoje, 1803-ais metais duris atverė kolegija Voložine.