Pranas Kuraitis: Skirtumas tarp puslapio versijų

Ištrintas turinys Pridėtas turinys
S Panaikinta kategorija "Neotomizmas" (naudojant HotCat)
Lazdynas (aptarimas | indėlis)
šaltinis
Eilutė 6:
| paveikslėlio dydis =
| gimimo data = {{Gimė|1883|7|4}}
| gimimo vieta = [[Pavasijai|Pavasijų k.]], [[Kudirkos Naumiestis|K. Naumiesčio prp.]], [[Šakių apskritis|Šakių apskr.]]
| mirties data = {{Mirė|1964|12|18|1883|7|4}}
| mirties vieta = [[Aleksotas|Aleksote]], [[Kaunas|Kaune]]
| tautybė =
| veikla = lietuvių filosofas [[neotomizmas|neotomistas]], Kauno universiteto profesorius, katalikų kunigas [[prelatas]], [[ateitininkas]], žurnalistas.
| sutuoktinis =
| alma_mater = [[Seinų kunigų seminarija]]</br>[[Peterburgo dvasinė akademija]]
| tėvas =
| motina =
| vaikai =
<!-- Veikla -->
| veikla = lietuvių filosofas [[neotomizmas|neotomistas]], Kauno universiteto profesorius, katalikų kunigas [[prelatas]], [[ateitininkas]].
| sritis =
| įstaigos =
| pareigos =
| partija =
| žinomas =
| apdovanojimai =
| parašas =
| pastabos =
}}
'''Pranas Kuraitis''' ([[1883]] m. [[liepos 4]] d. [[Pavasijai|Pavasijų k.Pavasijuose]], [[Kudirkos Naumiestis|K. Naumiesčio prp.]], [[Šakių apskritis|Šakių apskr.]] - [[1964]] m. [[gruodžio 18]] d. [[Aleksotas|Aleksote]], [[Kaunas|Kaune]]) – pirmasis lietuvis filosofas profesionalas, [[neotomizmas|neotomistas]], filosofijos istorikas, rašęs [[Ontologija|ontologijos]] ir [[Gnoseologija|gnoseologijos]] klausimais, Lietuvos (vėliau - Vytauto Didžiojo) universiteto profesorius, katalikų kunigas [[prelatas]], [[ateitininkas]], žurnalistas. Labiausiai vertino [[Aristotelis|Aristotelio]] ir [[Tomas Akvinietis|Tomo Akviniečio]] filosofiją.
 
Labiausiai vertino [[Aristotelis|Aristotelio]] ir [[Tomas Akvinietis|Tomo Akviniečio]] filosofiją.
== Biografija ==
PranasGimė Kuraitispasiturinčių gimė40 pasiturinčiųha ūkininkų šeimoje (40 hektarų ūkis). Nuo mažens buvo darbštus, gabus ir kuklus. Būtent kuklumas lėmė, jog Kuraitis liko mažiau žinomas, nei kiti to meto Lietuvos filosofai. Jis nepaskelbė jokių atsiminimų kaip kad kiti, kratėsi nuo sukaktuvinių straipsnių apie save, atsisakė net paprasto interviu. Klasės draugas P.[[Pijus Grigaitis]] savo atsiminimuose taip charakterizuoja savo draugą Kuraitį: „Kuraitis buvo užsidaręs savyje jaunuolis, nemėgo žaisti ir beveik su nieku artimai – draugiškai nepasišnekėdavo. Jam rūpėjo tik pamokos ir dėstomieji klasėje dalykai“. J.[[Juozas Eretas]] savo vaizdingu žodžiu pavadino Praną Kuraitį „veikėju be biografijos“, o kaimynės [[Petronėlė Orintaitė|P. Orintaitės]] žodžiais, Kuraičiai buvo „bemaž tipiška“ zanavykų ūkininkų šeima, „gana būdinga šiam kraštui“: lėto, ramaus, nuosaikaus būdo, santūrūs, drovūs, kuklūs, patvariai darbštūs. Netroško garbės, nesismelkė į pirmas vietas. Tenorėjo „jaustis lygūs su kitais, ne menkesni, bet ir ne viršesni“.
 
[[Kudirkos Naumiestis|Kudirkos Naumiesčio]] pradinėje mokykloje baigė tris klases, vienerius metus praleido namuose ir [[1895]] m. stojo į [[Marijampolės gimnazija|Marijampolės gimnaziją]]. Baigęs, [[1899]] m. stojo į [[SeinaiSeinų kunigų seminarija|Seinų]] kunigų seminariją]]. [[1903]] m., minint Tomo Akviniečio sukaktį, Kuraitis pirmą kartą seminarijoje viešai skaitė referatą [[lietuvių kalba]]. [[1907]] m. [[sausio 5]] d. įšventintas kunigu. Studijavo [[Peterburgo dvasinė akademija|Peterburgo dvasinėje akademijoje.]], [[1909]] m. įgijo teologijos magistro laipsnį. Išvyko į [[LeuvenasLeuveno universitetas|Leuveno universitete]] universitetą ([[Belgija]]). Vos per porą metų įgijo filosofijos daktaro laipsnį, parašęs disertaciją ([[prancūzų kalba)]] apie [[WilhelmVilhelmas WundtVuntas|WV. WundtoVundto]] pažinimo teoriją. Vėliau dar metus ([[1911]]–[[1912]]) studijavo apologetiką ir etiką [[Munster]]ioMiunsterio universitetas|Miunsterio universitete]] ([[Vokietija]]).
Pranas Kuraitis gimė pasiturinčių ūkininkų šeimoje (40 hektarų ūkis). Nuo mažens buvo darbštus, gabus ir kuklus. Būtent kuklumas lėmė, jog Kuraitis liko mažiau žinomas, nei kiti to meto Lietuvos filosofai. Jis nepaskelbė jokių atsiminimų kaip kad kiti, kratėsi nuo sukaktuvinių straipsnių apie save, atsisakė net paprasto interviu. Klasės draugas P. Grigaitis savo atsiminimuose taip charakterizuoja savo draugą Kuraitį: „Kuraitis buvo užsidaręs savyje jaunuolis, nemėgo žaisti ir beveik su nieku artimai – draugiškai nepasišnekėdavo. Jam rūpėjo tik pamokos ir dėstomieji klasėje dalykai“. J. Eretas savo vaizdingu žodžiu pavadino Praną Kuraitį „veikėju be biografijos“, o kaimynės P. Orintaitės žodžiais, Kuraičiai buvo „bemaž tipiška“ zanavykų ūkininkų šeima, „gana būdinga šiam kraštui“: lėto, ramaus, nuosaikaus būdo, santūrūs, drovūs, kuklūs, patvariai darbštūs. Netroško garbės, nesismelkė į pirmas vietas. Tenorėjo „jaustis lygūs su kitais, ne menkesni, bet ir ne viršesni“.
 
Į Lietuvą grįžo [[1912]] m. [[1914]] m. paskirtas profesoriumi į Seinų kunigų seminariją. [[1918]] m. po [[Pirmasis pasaulinis karas|Pirmojo pasaulinio karo]] toliau profesoriavo kunigų seminarijoje. Įsteigus Lietuvos universitetą (nuo [[1930]] m. – [[Vytauto Didžiojo universitetas]]), Kuraitis pakviestas Teologijos - filosofijos fakulteto docentu, [[1927]] m. suteiktas profesoriaus vardas. Kelerius metus vadovavo filosofijos istorijos katedrai. Nuo [[1929]] m. iki [[1937]] m. buvo šio fakulteto dekanas. Sovietams okupavus Lietuvą, [[1940]] m. Teologijos - filosofijos fakultetas buvo uždarytas.
 
Į Lietuvą grįžo [[1912]] m. [[1914]] m. paskirtas profesoriumi į Seinų kunigų seminariją. [[1918]] m. po Pirmojo pasaulinio karo toliau profesoriavo kunigų seminarijoje. Įsteigus Lietuvos (vėliau – [[VDU|Vytauto Didžiojo]]) universitetą, Kuraitis pakviestas Teologijos - filosofijos fakulteto docentu, vėliau tapo profesoriumi. Kelerius metus profesorius vadovavo filosofijos istorijos katedrai. Nuo [[1929]] m. iki [[1937]] m. buvo šio fakulteto dekanas. Sovietams okupavus Lietuvą, [[1940]] m. Teologijos - filosofijos fakultetas buvo uždarytas. Prano Kuraičio raštai spaudoje rodėsi nuo prieškarinių laikų iki [[1940]] m. [[birželio 17]] d. Rusams jau okupavus Lietuvą, [[XX amžius (laikraštis)|„XX Amžiuje“amžiuje“]] dar buvo įdėtas jo straipsnis „Statant gaires ateičiai“ (Mintys besiartinančio ateitininkų progreso proga). Kongresas buvo šaukiamas 1940 m. birželio pabaigoje Vilniuje, bet negalėjo įvykti. Laikinoji vyriausybė [[1941]] m. atkūrė fakultetą, bet [[1944]] m. grįžus sovietams Profprof. Pranas Kuraitis atleistas iš universiteto ir iki [[1953]] m. profesoriavo Kauno tarpdiecezinėje kunigų seminarijoje. [[1953]] m. [[vasario 20]] d. sovietiniai saugumiečiai jį suėmė, apkaltino priešsovietine veikla ir nuteisė kalėti 25 metus. Ištremtas į Šilutės bei Kursko lagerius. Mirus [[Josifas Stalinas|Stalinui]], po kelerių metų dėl amžiaus ir susilpnėjusios sveikatos išleistas į laisvę. Grįžęs į Lietuvą, kaip altarista iki mirties gyveno Aleksote. Iki amžiaus galo išliko sveikas ir žvalus, išlaikė gerą atmintį ir blaivų protą, tik prieš mirtį 6 savaites buvo paralyžiuotas. Mirė [[1964]] m. [[gruodžio 18]] d.
[[Kudirkos Naumiestis|Kudirkos Naumiesčio]] pradinėje mokykloje baigė tris klases, vienerius metus praleido namuose ir [[1895]] m. stojo į Marijampolės gimnaziją. Baigęs, [[1899]] m. stojo į [[Seinai|Seinų]] kunigų seminariją. [[1903]] m., minint Tomo Akviniečio sukaktį, Kuraitis pirmą kartą seminarijoje viešai skaitė referatą lietuvių kalba. [[1907]] m. [[sausio 5]] d. įšventintas kunigu. Studijavo Peterburgo dvasinėje akademijoje. [[1909]] m. įgijo teologijos magistro laipsnį. Išvyko į [[Leuvenas|Leuveno]] universitetą ([[Belgija]]). Vos per porą metų įgijo filosofijos daktaro laipsnį, parašęs disertaciją (prancūzų kalba) apie [[Wilhelm Wundt|W. Wundto]] pažinimo teoriją. Vėliau dar metus ([[1911]]–[[1912]]) studijavo apologetiką ir etiką [[Munster]]io universitete ([[Vokietija]]).
 
Vienintelis biografijos šaltinis ligi Kuraičio mirties liko 27 eilutės moksleivių [[Ateitis (žurnalas)|„Ateityje“]] (1927, Nr. 10, p. 475 - 476). Iš šitų eilučių paties Kuraičio suteikta biografinė informacija apima tik 23 eilutės, o kitos 4 eilutės tik informuoja, kad jis daug nusipelnė ateitininkų organizacijai: „Jis yra vienas iš pirmųjų jos kūrėjų. Jis ir dabar aktingai joj dalyvauja padėdamas įvairiausiais patarimais ir nurodymais“.
Į Lietuvą grįžo [[1912]] m. [[1914]] m. paskirtas profesoriumi į Seinų kunigų seminariją. [[1918]] m. po Pirmojo pasaulinio karo toliau profesoriavo kunigų seminarijoje. Įsteigus Lietuvos (vėliau – [[VDU|Vytauto Didžiojo]]) universitetą, Kuraitis pakviestas Teologijos - filosofijos fakulteto docentu, vėliau tapo profesoriumi. Kelerius metus profesorius vadovavo filosofijos istorijos katedrai. Nuo [[1929]] m. iki [[1937]] m. buvo šio fakulteto dekanas. Sovietams okupavus Lietuvą, [[1940]] m. Teologijos - filosofijos fakultetas buvo uždarytas. Prano Kuraičio raštai spaudoje rodėsi nuo prieškarinių laikų iki 1940 m. birželio 17 d. Rusams jau okupavus Lietuvą, „XX Amžiuje“ dar buvo įdėtas jo straipsnis „Statant gaires ateičiai“ (Mintys besiartinančio ateitininkų progreso proga). Kongresas buvo šaukiamas 1940 m. birželio pabaigoje Vilniuje, bet negalėjo įvykti. Laikinoji vyriausybė [[1941]] m. atkūrė fakultetą, bet [[1944]] m. grįžus sovietams Prof. Pranas Kuraitis atleistas iš universiteto ir iki [[1953]] m. profesoriavo Kauno tarpdiecezinėje kunigų seminarijoje. [[1953]] m. [[vasario 20]] d. sovietiniai saugumiečiai jį suėmė, apkaltino priešsovietine veikla ir nuteisė kalėti 25 metus. Ištremtas į Šilutės bei Kursko lagerius. Mirus [[Josifas Stalinas|Stalinui]], po kelerių metų dėl amžiaus ir susilpnėjusios sveikatos išleistas į laisvę. Grįžęs į Lietuvą, kaip altarista iki mirties gyveno Aleksote. Iki amžiaus galo išliko sveikas ir žvalus, išlaikė gerą atmintį ir blaivų protą, tik prieš mirtį 6 savaites buvo paralyžiuotas. Mirė [[1964]] m. [[gruodžio 18]] d.
 
Kuraičio 50 metų sukaktį net kultūros [[Židinys (žurnalas)|žurnalas „Židinys“]] anonimiškai priminė apžvalgų skyriuje tik lygiai vienu (47 eilučių) puslapiu. Reikia paminėti, kad pats Kuraitis uždraudė apie save rašyti. O 80 metų sukakties niekas neprisiminė. Po jo mirties, be nekrologinių pranešimų, pasirodė vos po vieną straipsnį „Drauge“, „Naujienose“ ir [[Darbininkas (Niujorkas)|„Darbininke“]]. Tik NewNiu YorkoJorko ateitininkai [[1965]] m. [[kovo 21]] d. surengė Kuraičio minėjimą.
Vienintelis biografijos šaltinis ligi Kuraičio mirties liko 27 eilutės moksleivių „Ateityje“ (1927, Nr. 10, p. 475 - 476). Iš šitų eilučių paties Kuraičio suteikta biografinė informacija apima tik 23 eilutės, o kitos 4 eilutės tik informuoja, kad jis daug nusipelnė ateitininkų organizacijai: „Jis yra vienas iš pirmųjų jos kūrėjų. Jis ir dabar aktingai joj dalyvauja padėdamas įvairiausiais patarimais ir nurodymais“.
Kuraičio 50 metų sukaktį net kultūros žurnalas „Židinys“ anonimiškai priminė apžvalgų skyriuje tik lygiai vienu (47 eilučių) puslapiu. Reikia paminėti, kad pats Kuraitis uždraudė apie save rašyti. O 80 metų sukakties niekas neprisiminė. Po jo mirties, be nekrologinių pranešimų, pasirodė vos po vieną straipsnį „Drauge“, „Naujienose“ ir „Darbininke“. Tik New Yorko ateitininkai 1965 m. kovo 21 d. surengė Kuraičio minėjimą.
 
==Visuomeninė veikla==
 
Gimnazijos laikais Kuraitis uoliai buvo įsitraukęs į lietuviškąjį darbą, - ne tik prisidėjo prie draudžiamos lietuviškos spaudos platinimo, bet ir „iš patriotinės pareigos“ kūrė pasakėčias. [[1902]] m. priklausė slaptai veikusiam klierikų lietuviškam būreliui, pasivadinusiam „Šaltiniu“, kurį laiką jam vadovavo.
 
[[1912]] m. grįžęs į Lietuvą po studijų, [[1913]]-[[1914]] m. redagavo nuo [[1908]] m. leistą kunigų mėnesinį [[Vadovas (Seinai)|žurnalą „Vadovas“]]. Dirbo [[Laisvė (Kaunas)|„Laisvės“]] dienraščio redakcijoje. [[1925]]–[[1940]] metaism. redagavo žurnalą „Tiesos„[[Tiesos kelias“kelias]]“. Bendradarbiavo leidiniuose [[Ganytojas (Kaunas)|„Ganytojas“]], [[Logos (Kaunas)|„Logos“]], {{šaltinis|{{ŽE|253}}}}
 
Prof. Prano Kuraičio veikla visuomenės gyvenime buvo ypač reikšminga organizuojant Ateitininkijos sąjūdį. Studijuodamas [[Leuvenas|Leuveno]] universitete, įsteigė lietuvių katalikų sąjungą. [[1919]] ir [[1920]] metų [[Ateitininkai|ateitininkų]] suvažiavimuose Kuraitis skaitė paskaitas apie sąjūdžio uždavinius ir idėjinius pagrindus – intelegentiškumą, krikščioniškumą ir visuomeniškumą. [[1935]] m. – Vytauto Didžiojo universiteto studentų ateitininkų „Vytauto“ klubo garbės narys.
eilutė 51 ⟶ 41:
 
Nedaugeliui Lietuvoje buvo žinoma, kad [[1926]] metais Pranas Kuraitis galėjo tapti vyskupu. [[Arkivyskupas]] [[Jurgis Matulaitis|J. Matulaitis]] siūlė Kuraičiui kandidatūrą į Kauno arkivyskupus-metropolitus, bet šis atsisakė aiškindamasis nesąs reprezentatyvus ir neturįs administracinės patirties. Pirmuoju nepriklausomos Lietuvos bažnytinės provincijos arkivyskupu-metropolitu tuomet paskirtas [[Juozapas Skvireckas]].
==Mokslinė veikla==
 
==Mokslinė veikla==
Prano Kuraičio moksliniai straipsniai pasirodydavo įvairiuose žurnaluose, dienraščiuose ir kituose periodikos leidiniuose: „Tiesos kelias“, „Draugija“, „Ateitis“, „Vadovas“, „Ganytojas“, „Židinys“, „Logos“, „XX amžius“. Šiuose leidiniuose Kuraitis paskelbė daugelio žinomų filosofų biografijas, rašė įvairiais visuomeninio gyvenimo, gnoseologijos, ontologijos klausimais, dabarties filosofijos tema, apie filosofijos sampratą, etinę problematiką, religijos filosofiją, taip pat rašė tautine tematika. Iš filosofijos istorijos: apie [[Blaise Pascal|B. Paskalį]], [[Immanuel Kant|I. Kantą]], vokiečių filosofus [[Rudolf Christoph Eucken|R. Eukeną]] ir [[Paul Natorp|P. Natorpą]], belgų tomistus kard. [[Desire-Joseph Mercier|D.-J. Mercierą]] ir [[Simon Deploige|S. Deploigę]]“, Tomą Akvinietį, [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel|Hėgelį]]. Iš lietuvių aptarė [[Adomas Dambrauskas-Jakštas|A. Dambrauską-Jakštą]] kaip filosofą ir teologą.
 
==Filosofinės pažiūros==
 
Kuraitis buvo pirmasis iš lietuvių, kuris leidosi į pačias branduolines filosofijos problemas ir lietuvių kalba pateikė pirmuosius veikalus filosofijos centriniais klausimais. Daug dėmesio profesorius skyrė Aristotelio ir Tomo Akviniečio filosofijai, teigdamas, kad jų pažiūros turi protingą pagrindą, taip pat dėmesingai tyrinėjo Kanto ir Hėgelio filosofines pažiūras, pabrėžė filosofijos, kaip mokslo, svarbą ir savarankiškumą teologijos atžvilgiu. Jis tvirtino, kad visi mokslai visų pirma turi prisidėti prie dvasios kultūros ugdymo ir tarnauti pažintai tiesai.
 
Ontologiją laikė svarbiausia neotomistinės filosofijos disciplina, nes joje aptariamos būties savybės, dėsniai, rūšys arba kategorijos. Analizavo gėrio kategoriją, kurią jis laikė ontologijos sąvoka, turinčia dvi prasmes – būties norų objekto ir tikslo.
 
Savo paskutiniame straipsnyje („Tauta ir jos filosofija“) išreiškė savo pagrindinį filosofinį rūpestį – kokia turi būti filosofija, kad ji atskleistų tiesą ir tarnautų gėriui. Šis filosofijos rūpestis iškyla beveik visuose Kuraičio darbuose. „Tarnauti pažintai tiesai“ — profesoriaus mąstymo ir gyvenimo moto. Daug kur įžvalgiai suvokė esmingus filosofijos reikalavimus. Keli iš jų:
 
Daug kur įžvalgiai suvokė esmingus filosofijos reikalavimus. Keli iš jų:
 
1. Filosofijos nepriklausomumas nuo autoritetų — jos laisvumas. Būdamas grynas ir griežtas tomistas, Kuraitis neigiamai vertino visą naujųjų amžių filosofiją, paneigusią tomistinę tradiciją.
eilutė 69 ⟶ 57:
 
3. Teikimas gyvenimui šviesos — pasaulėžiūrinių ir etinių klausimų nušvietimas. Filosofinis mąstymas turi nušviesti gyvenimui kelią.<ref> [http://www.aidai.us/index.php?option=com_content&task=view&id=2499&Itemid=221 Mėnesinis kultūros žurnalas "Aidai"/Pranas Kuraitis/Filosofas] </ref>
==Bibliografija==
 
==Bibliografija==
===Straipsniai===
 
* „Šių dienų gnoseologijos padėtis ir svarbesnieji joje orientacijos punktai“ (Logos, 1921-22 m.),
* „Keli bendrosios gnoseologijos bruožai“ (Logos, 1924 m.),
eilutė 94 ⟶ 81:
 
===Veikalai===
 
* Ontologija. Kaunas: VDU, 1931-1932 m., 2 tomai.
* Pagrindiniai gnoseologijos klausimai. Kaunas: VDU, 1930 m.
 
== Šaltiniai ==
{{ref}}
 
== Nuorodos ==
eilutė 105 ⟶ 94:
[[Kategorija:Lietuvos filosofai]]
[[Kategorija:Lietuvos prelatai]]
[[Kategorija:Lietuvos redaktoriai]]
[[Kategorija:Ateitininkai]]
[[Kategorija:Lietuvos pasakėtininkai]]