20:48, 28 lapkričio 2009 versija taisyti Homo ergaster (aptarimas \| indėlis) Sąsajos administratoriai, Atleistieji nuo IP blokavimo, Administratoriai 146 618 keitimai Naujas puslapis: '''Advaita vedanta''' ({{sa\|Advaita Vedānta}} – nedualistinė vedanta) – monistinė vienos iš šešių ortodoksinių hinduizmo mokyklų – [[Vedan...		20:58, 28 lapkričio 2009 versija taisyti anuliuoti Homo ergaster (aptarimas \| indėlis) Sąsajos administratoriai, Atleistieji nuo IP blokavimo, Administratoriai 146 618 keitimai Nėra keitimo santraukos Kitas pakeitimas →
Eilutė 3: Pirmasis advaita vedantos mokymą veikale [[Mandūkja Karika]] susistemino [[Gaudapada]] (apie [[VII a.]]), o išplėtojo [[Šankara]] ([[788]]–[[820]] m.) [[Bhagavadgyta\|Bhagavadgytos]] ir [[Brahmasūtra\|Brahmasūtros]] komentaruose. Anot advaita vedantos, [[Brahmanas]] yra vienintelė tikrovė, o raiškos pasaulis – iliuzija. [[Maja]] arba antstatas (adhyasa) – kuriančioji galia ([[šakti]]) arba kita Brahmano pusė, kuri vienintelė kinta ir vystosi, o Brahmanas yra be jokių savybių, tapatus sau pačiam ir vientisas. Nirguna Brahmanas (vientisasis Viešpats) sudarytas iš grynosios [[Būtis\|būties]], sąmonės, palaimos. Daugis esanti tik sąlygiška tikrovė, sukeliama ~~[[maja\|~~majos]] (galios, vienį transformuojančios į regimąjį daugį). O transcendentinis vienis išsiskleidžia kaip Saguna Brahmanas (Viešpats – asmuo) ir [[atmanas]]. Majos veikiama žmogaus siela pasineria į reiškinius ir įvykius. Maja paslepia Brahmaną, tikrąją daiktų esmę. Kai suvokiama, kad atmanas tapatus Brahmanui, žmogus išsivaduoja iš daugio. Atmanas tėra sąmonės esmė (''caitanya''), neturinti jokių savybių. Apie jį galima pasakyti vien tai, kad jis yra. Todėl jis ir apibrėžiamas kaip „neti, neti“ („ne tai“, ne tai, Brihadaranjaka upanišada).<ref>http://www.spauda.lt/mitai/indai/advaita.htm</ref> Šankaros idėjas plėtojo [[Vivarana\|vivaranos]] ir [[Vičaspatis\|vičaspačio]] filosofinėms mokykloms priklausę jo mokiniai.<ref>{{VLE\|I}}</ref>

Advaita vedanta: Skirtumas tarp puslapio versijų