Irenėjus: Skirtumas tarp puslapio versijų
Ištrintas turinys Pridėtas turinys
S robotas: smulkūs taisymai |
SNėra keitimo santraukos |
||
Eilutė 1:
'''Irenėjus''' (gimė apie [[135]] ar [[140]] metus Smirnoje, dabartiniame Turkijos mieste - m. apie [[202]] ar [[203]] metus) – katalikų Bažnyčios [[šventasis]].
'''Irenėjus''' – katalikų Bažnyčios [[šventasis]]. Manoma, kad gimė Smirnoje, dabartiniame Turkijos mieste, Izmire, apie 135 – 140 metus. Su [[krikščionybė|krikščionybe]] susidūrė jaunystėje susipažinęs su [[vyskupas|vyskupu]] [[Polikarpas|Polikarpu]] – apaštalo Jono mokiniu. Nežinoma, kada Irenėjus iš [[Mažoji Azija|Mažosios Azijos]] išvyko į [[Galija|Galiją]], tačiau tai turėjo sutapti su [[lionas|Liono]] krikščionių bendruomenės pradžia. 177 metais jis jau minimas tarp kitų šios bendruomenės [[kunigas|kunigų]]. Tais pačiais Liono bendruomenė pasiuntė Irenėjų į [[Roma|Romą]] su laišku [[popiežius|popiežiui]] Eleuterijui. Šios misijos dėka Irenėjui pavyko išvengti kankinystės, nes kaip tik tuo metu [[imperatorius|imperatoriaus]] [[Markas Aurelijus|Marko Aurelijaus]] įsakymu buvo nužudyta keturiasdešimt Liono krikščionių, tarp jų ir vyskupas Potinas. Grįžęs, Irenėjus buvo išrinktas nauju vyskupu ir vadovavo Liono bendruomenei iki mirties, turbūt nukankintas, apie 202 – 203 metus.▼
▲
Vadovaudamas Liono Bažnyčiai, Irenėjus labiausiai išgarsėjo kaip krikščionių rašytojas, aiškiai dėstantis tikėjimo tiesas ir aistringai kovojantis su [[erezija|erezijomis]]. Viena didžiausių antrojo amžiaus erezijų buvo vadinamoji gnozio [[doktrina]], pasak kurios, Bažnyčios skelbiamas tikėjimas tėra tik paprastiems, neišprususiems žmonėms skirti simboliai, kai tuo tarpu už šių į tikėjimo tiesas įvilktų simbolių slypi žymiai sudėtingesnis turinys, prieinamas tik intelektualų – gnostikų – elitui. Šita krikščionybės srovė nebuvo vieninga; joje buvo smulkesnių srovių ir pakraipų, skelbiančių tam tikriems visuomenės sluoksniams patrauklias idėjas. Pastarosioms srovėms bendras elementas buvo dualizmo idėja, neigianti vieną Dievą, žmogaus ir pasaulio Kūrėją bei Išganytoją. Siekdami paaiškinti blogio pasaulyje problemą, gnostikai jį kildino iš greta gerojo Dievo egzistuojančios jo priešingybės, iš negatyvaus prado, kuris sukūrė materiją.
| |||