Jarmulka: Skirtumas tarp puslapio versijų

16 pridėta baitų ,  prieš 10 mėnesių
Žymos: Keitimas mob. telefonu Keitimas įskiepiu mobiliesiems
Žymos: Keitimas mob. telefonu Keitimas įskiepiu mobiliesiems
Sephardi žydai, tarp jų Chida (Rabinas David Yodef Azulai), mano, kad kipos nešiojimas nuolatos nėra privalomas, tačiau tie, kurie nešioja daro daugiau nei prašoma ir liudija apie pamaldumą.<ref>„Wearing a Kippa“. Daily Halacha. Rabbi Eli Mansour. Retrieved 8 December 2011.</ref> Buvęs sephardi Izraelio vyriausiasis rabinas Ovadia Yosef nusprendė, kad kipa turėtų būti nešiojama kaip ženklas atspindintis tam tikras religines pažiūras, priklausymą tam tikrai žydų bendruomenei.<ref>Yosef, Chief Rabbi Ovadia. Responsa Yechavei Da’ath.</ref>
 
[[Talmudas|Talmude]] rašoma „Pridenk/uždenk savo galvą, tam kad dangaus baimė butų virš tavęs“.<ref>Shabbat 156b.</ref> Žmogus privalo atminti, kad Dievas yra virš jo.<ref>Kiddushin 31a.</ref> Rabinas Hunah ben Joshua niekada nevaikščiojo be kipos daugiau nei 2 metrus, jis visada pridengdavo galvą ir aiškino tai darąs dėl nuolatinės dieviškosios būties virš jo. Rabinas Yodef Karo Shulchan Arukh knygoje rašė, kad vyrai turėtų pridengti galvą ir nešioti kipą nuolatos, jei vaikšto daugiau nei 2 metrus.<ref>Shulchan Aruch, Orach Chaim, 2:6.</ref> Galvos pridengimas kipa išreiškia pagarbą Dievui.<ref>Shaar HaTzion, OC 2:6.</ref> Mishnah Berurah knygoje rašoma, kad Achronim kipos nešiojimą nustatė kaip privalomą, net jei judama mažiau nei du metrus<ref>Ber Heitev, OC 2:6, note 4, who quotes the Bach, Taz and the Magen Avraham.</ref>, stovima vietoje viduje ar lauke.<ref>Mishnah Berurah 2:6, note 9, 10</ref> Kitzur Shulchan Aruch knygoje minima istorija iš Talmudo (Shabbat 156b) apie rabiną Nachman bar Yitzchak, kuris galėjo tapti vagimi, jeigu jo mama nebūtų jo išgelbėjusi nuo šio likimo, liepdama jam prisidengti galvą kipa, kuri jam automatiškai sukeldavo dievobaimingumą.<ref> KSA 3:6</ref> Daugelyje žydų bendruomenių berniukai yra pratinami nešioti kipą nuo mažų dienų, taip sukuriant įprotį.<ref> Ber Heitev, OC 2:6, note 5</ref>
 
[[Talmudas|Talmude]] taip pat galima rasti paaiškinimą, kad nevedę vyrai nenešioja kipos:
[[Talmudas|Talmude]] taip pat galima rasti paaiškinimą, kad nevedę vyrai nenešioja kipos: Rabinas Hisda gyrė rabiną Hamnuną kaip puikų žmogų rabino Huna akivaizdoje. Jis pasakė jam, „Kada jis tave aplankys, atvesk jį pas mane. Kai atvyko, jis pamatė, kad jis neturėjo jokio galvos apdaro.“. „Kodėl tu nevilki jokio galvos apdaro?“. „Todėl, kad aš nevedęs“, atsakė rabinas Hamnun. Rabinas Huna nusuko savo veidą nuo Hamnun ir pasakė daugiau jam nesirodyti kol neves. [Traktatas Kiddushin 29b].
 
„Rabinas Hisda gyrė rabiną Hamnuną kaip puikų žmogų rabino Huna akivaizdoje. Jis pasakė jam:
-Kada jis tave aplankys, atvesk jį pas mane.
Kai atvyko, jis pamatė, kad jis neturėjo jokio galvos apdaro.
-Kodėl tu nevilki jokio galvos apdaro?
-Todėl, kad aš nevedęs,- atsakė rabinas Hamnun.
Rabinas Huna nusuko savo veidą nuo Hamnun ir pasakė daugiau jam nesirodyti, kol neves.” [Traktatas Kiddushin 29b].
 
[[Tora|Toroje]] (Senajame testamenete) galvos apdaro nešiojimas, galvos pridengimas buvo siejamas su gedulu:
 
Davidas ėjo kopdamas į Alyvų kalną, ir verkė eidamas, ir jo galva buvo pridengta, ir jis ėjo basas. Tada visi žmonės, kurie buvo su juo pridengė savo galvas ir toliau kilo raudodami.
 
– 2 Samuel 15:30 (2 Samuelis 15:30)
 
[Judas gedi] ir didikai išsiuntė jaunimą vandens ieškoti: jie ateina prie duobių ir neranda vandens; jie grįžta su tuščiais indais; jiems gėda ir jie suglumę, ir jie užsidengia/prisidengia galvas.
 
– Jeremiah 14:3-4 (Jeremijas 14:3-4)
Ginčai ir argumentai susiję su kipos nešiojimu turi dvi puses. Gaon me Vilna ([[Vilniaus Gaonas|Vilniaus gaonas]]) teigė, kad kipos nešiojimas yra pavyzdinis, bet neprivalomas (berakah) palaiminimui atlikti. Tačiau vis pasitaiko norinčių pakeisti kipos nešiojimo tradicijas. Pastaruoju metu buvo bandoma slopinti knygų kurios teisintų kipos nenešiojimą leidimą.<ref> "Yarmulke: A historic cover up? " (PDF). Flatbush Journal of Jewish Law.</ref>
 
Pasak rabino Isaac Klein, žydas išpažystantis [[Konservatyvusis judaizmas|konservatyvųjį judaizmą]] turėtų nešioti kipą sinagogoje maldos arba [[Tora|Toros]] mokymosi metu, atliekant kitus religinius aktus, taip pat valgant.<ref>Klein, Isaac. A Guide to Jewish Religious Practice, New York: Jewish Theological Seminary of America, 1979.</ref> Devyniolikto amžiaus viduryje [[Reformistinis judaizmas|reformistinio judaizmo]] lyderis Isaac Wise visiškai atsisakė nešioti kipą po kivirčo, kurio metu jo kipa buvo nugriebta ir numesta nuo jo galvos.<ref> Scharfman, Rabbi Harold (1988). The First Rabbi. Pangloss Press.</ref>
 
Ginčas dėl kipos nešiojimo yra išlikęs iki šių dienų. Vis ginčijamasi ar kipos nešiojimas yra religinio istatymoįstatymo paisymas pagal žydų teisę ([[Halacha]]), ar tiesiog tradicija. Sephardi žydai nešioja kipą tik maldos ir valgio metu.
 
==Kipų rūšys ir varijacijos==
Anoniminis naudotojas