Jarmulka: Skirtumas tarp puslapio versijų

5 pridėti baitai ,  prieš 8 mėnesius
(→‎Žydų teisė: Fixed typo)
Žymos: Keitimas mob. telefonu Keitimas įskiepiu mobiliesiems Android programėlės keitimas
Žymos: Keitimas mob. telefonu Keitimas įskiepiu mobiliesiems
Vienas iš žymiausių [[Judaizmas|judaizmo]] išminčių Rambam teigia, kad žydų teisė įsako vyrams nešioti kipą maldos metu<ref>Mishneh Torah, Ahavah, Hilkhot Tefilah 5:5.</ref>, bet nėra tokios prievolės nešioti kipą nuolatos.
 
Tačiau yra tikinčių, kad kipos nešiojimas tapo savaime tradicija, nes tai simbolizuoja Kiddush Hashem (Dievo garbinimą/šventinimą) ir simbolizuoją nuolatinę pagarbą Dievui.<ref>Shulchan Arukh, Orach Chayim 2:6.</ref> 17-ame amžiuje Rabinas David HaLevi Segal („Taz“), kaip priežastį kipos nešiojimui, nurodo norą atskirti [[Žydai|žydus]] nuo ne žydų, taip pat norą atskirti skirtingų bendruomenių žydus. Jis teigia, kad šiais laikais privaloma nešioti kipą pagal žydų teisę – [[Halacha|halachą]].<ref>„Wearing a Kippa“. Daily Halacha. Rabbi Eli Mansour. Retrieved 8 December 2011.</ref>
 
Sephardi žydai, tarp jų Chida (Rabinas David Yodef Azulai), mano, kad kipos nešiojimas nuolatos nėra privalomas, tačiau tie, kurie nešioja daro daugiau nei prašoma ir liudija apie pamaldumą.<ref>„Wearing a Kippa“. Daily Halacha. Rabbi Eli Mansour. Retrieved 8 December 2011.</ref> Buvęs sephardi Izraelio vyriausiasis rabinas Ovadia Yosef nusprendė, kad kipa turėtų būti nešiojama kaip ženklas atspindintis tam tikras religines pažiūras, priklausymą tam tikrai žydų bendruomenei.<ref>Yosef, Chief Rabbi Ovadia. Responsa Yechavei Da’ath.</ref>
 
[[Talmudas|Talmude]] rašoma „Pridenk/uždenk savo galvą, tam kad dangaus baimė butų virš tavęs“.<ref>Shabbat 156b.</ref> Žmogus privalo atminti, kad Dievas yra virš jo.<ref>Kiddushin 31a.</ref> Rabinas Hunah ben Joshua niekada nevaikščiojo be kipos daugiau nei 2 metrus, jis visada pridengdavo galvą ir aiškino tai darąs dėl nuolatinės dieviškosios būties virš jo. Rabinas Yodef Karo Shulchan Arukh knygoje rašė, kad vyrai turėtų pridengti galvą ir nešioti kipą nuolatos, jei vaikšto daugiau nei 2 metrus.<ref>Shulchan Aruch, Orach Chaim, 2:6.</ref> Galvos pridengimas kipa išreiškia pagarbą Dievui.<ref>Shaar HaTzion, OC 2:6.</ref> Mishnah Berurah knygoje rašoma, kad Achronim kipos nešiojimą nustatė kaip privalomą, net jei judama mažiau nei du metrus<ref>Ber Heitev, OC 2:6, note 4, who quotes the Bach, Taz and the Magen Avraham.</ref>, stovima vietoje viduje ar lauke.<ref>Mishnah Berurah 2:6, note 9, 10</ref> Kitzur Shulchan Aruch knygoje minima istorija iš Talmudo (Shabbat 156b) apie rabiną Nachman bar Yitzchak, kuris galėjo tapti vagimi jeigu jo mama nebūtų jo išgelbėjusi nuo šio likimo, liepdama jam prisidengti galvą kipa, kuri jam automatiškai sukeldavo dievobaimingumą.<ref> KSA 3:6</ref> Daugelyje žydų bendruomenių berniukai yra pratinami nešioti kipą nuo mažų dienų, taip sukuriant įprotį.<ref> Ber Heitev, OC 2:6, note 5</ref>
 
[[Talmudas|Talmude]] taip pat galima rasti paaiškinimą, kad nevedę vyrai nenešioja kipos: Rabinas Hisda gyrė rabiną Hamnuną kaip puikų žmogų rabino Huna akivaizdoje. Jis pasakė jam, „Kada jis tave aplankys, atvesk jį pas mane. Kai atvyko, jis pamatė, kad jis neturėjo jokio galvos apdaro.“. „Kodėl tu nevilki jokio galvos apdaro?“. „Todėl, kad aš nevedęs“, atsakė rabinas Hamnun. Rabinas Huna nusuko savo veidą nuo Hamnun ir pasakė daugiau jam nesirodyti kol neves. [Traktatas Kiddushin 29b].
Anoniminis naudotojas