Nirvana: Skirtumas tarp puslapio versijų
Ištrintas turinys Pridėtas turinys
Nėra keitimo santraukos |
Nėra keitimo santraukos |
||
Eilutė 3:
'''Nirvana''' ({{sa|निर्वाण|nirvāṇa-}}, {{pa|निब्बान|nibbāna}} – 'užpūtimas, nugesimas, ščiūva') – [[Budizmas|budizmo]] [[soteriologija|soteriologijoje]] yra galutinis tikslas, [[atbudimas (budizmas)|atbudimas]], [[nepasitenkinimas|kančių]] pabaiga.
[[Buda|Budos]] laikais nirvana kaip „užgęsimas“, „atvėsimas“ reiškė troškimų, neapykantos ir neišmanymo tamsos pabaigą. Nirvana buvo priešinama su trimis liepsnomis – aistra, neapykanta ir klydimu.
[[sūtra|Sūtrose]] rašoma ''bhavanirodha nibbanam'' – „tapsmo sutramdymas yra nirvana“. Sūtrose nirvana niekuomet nebuvo laikoma kažkokia vieta. Čia ji visuomet yra kaip [[samsara|samsaros]] priešybė. Nirvana yra pažinimas, o samsara – neišmanymas. Išsilaisvinęs protas – dvasia (čita), kuris nieko nebesilaiko įsikibęs, yra nirvana. Siauresne prasme nirvana yra pažinimo persunktas protas – dvasia (čita), kuris daugiau nebesitapatina su empiriniais reiškiniais ([[jogačara|jogačaros]] požiūriu). [[madhjamaka|Madhjamakos]] šalininkų teigimu, sopadhišeša nirvana yra įvairios mintinės konstrukcijos (vikalpa), todėl nirvana ne tik nesiskiria nuo samsaros, bet iš esmės yra tapati kasdieniam buvimui. Visos būtybės gyvena nirvanoje, tik dėl neišmonės to nesupranta; todėl [[Nagardžuna|Nagardžunos]] mokymo besilaikantiems [[mahajana|mahajanos]] atstovams nirvana yra ne tiek tai, kas pasiekiama, kiek tai, kas suvokiama. Budizmo mokymo požiūriu, nirvana vadinamas protas, kuris daugiau „nei atsiranda, nei išnyksta“, o vietoj to yra įgijęs tam tikrą pastovumą, kuris vadinamas išsilaisvinimu. [[Dzenbudizmas|Dzenbudizme]] nirvana suprantama kaip savo tikrosios proto prigimties, tapatinamos su Budos prigimtimi, patyrimas. Jis galimas tik įžvelgus [[šūnjata|tuštumą]], todėl nirvanos ir tuštumos įžvalga dažnai tapatinami kaip du tos pačios būklės aspektai. Nirvanos pasiekimui, dzenbudistų manymu, svarbi [[bodhisatva|boshisatvų]] pagalba.
Eilutė 11:
Nirvana kaip būties elementas yra vienintelė [[dharma|nesąlygotoji dharma]]. Tai reiškia, kad nirvana neturi atsiradimo priežasties ir kartu nėra niekam [[priežastis]]. Ji yra vienintelė tokia [[dharma|dharma, kaip būties elementas]].
[[hinajana|Hinajanos]] budistai skiria nirvaną su atlaika (sopadhišeša nirvana), arba visų [[kleša|klešų]] sunaikinimo būklę, kurią realizuoja dar būdami gyvi pasiekę prabudimą (bodhis) [[arhatas|arhatai]], ir parinirvaną, arba nirvaną be atlaikos (nirupadhišeša nirvana), pasiekiamą po mirties, kai nebelieka kūno, kurį veiktų fizinės kančios (ligos, senėjimas, mirtis), ir sustabdomas atgimimų ratas. Iš visų gyvų būtybių tai pasiekiama tik žmogui. Nirvana paprastai nusakoma tokiais negatyviais terminais kaip nesąlygotoji (asanskrita), išnykimas (nirodha) ar savasties nebuvimas (nihsvabhava), bet yra apibūdinama ir kaip palaima (sukha), ramybė (upaśama), [[tyla]]. Pasitaiko ir posityvių terminų kaip nemari (amṛta), amžina (acyuta), neužgimusi (abhūta).<ref>{{VLE|16||Kazimieras Seibutis|[https://www.vle.lt/Straipsnis/nirvana-8972 Nirvana]}}</ref><ref>Lewis Hodous, William E. Soothill. ''A Dictionary of Chinese Buddhist Terms: With Sanskrit and English Equivalents and a Sanskrit-Pali Index''. Routledge, 2003. p. 348</ref><ref>{{Cite book|url=http://oxfordreference.com/view/10.1093/acref/9780190681159.001.0001/acref-9780190681159|title=The Princeton Dictionary of Buddhism|publisher=Princeton University Press|isbn=978-0-691-15786-3|editor-last=Buswell|editor-first=Robert E.|volume=1|doi=10.1093/acref/9780190681159.001.0001|editor-last2=Lopez|editor-first2=David S.}}</ref>
Hinduizme nirvaną atitinka [[mokša (religija)|mokša]].
| |||