Leo Frobenius: Skirtumas tarp puslapio versijų
Ištrintas turinys Pridėtas turinys
SNėra keitimo santraukos |
|||
Eilutė 30:
== Mokslinė veikla ==
[[1904]]
Leo Frobenijus bandė jungti [[evoliucionizmas|evoliucionizmą]] su difuzionizmu. Pirmasis suformulavo [[kultūros ratai|kultūros ratų]] ({{de|Kulturkreise}}) koncepciją. Kultūros ratus jis suvokė ne kaip paprastą kultūros elementų rinkinį, o kaip holistinį objektų, idėjų ir elgesio būdų kompleksą, kuris susidaro tam tikromis gamtinėmis-geografinėmis sąlygomis ir migruoja, sklisdamas į kitas gamtines-geografines sąlygas ir ten prigydamas. Analizuodamas panašumus tarp Okeanijos ir [[Rytų Afrika|Rytų Afrikos]] kaukių, namų, būgnų, drabužių ir skydų, ėjo toliau nei [[Frydrichas Racelis]] ir teigė, kad ne tik atskiri kultūros elementai ar bruožai, bet ištisos kultūros ir net kultūrų grupės (kultūros ratai) yra panašūs.
Leo Frobenijus į atskirą kultūrą žiūrėjo kaip į pasižyminčią savita – atskira dvasia, kurią jis pavadino ''paideuma'' („išsilavinimas“) ir gretino ją su ''Volksgeist'' („tautos dvasia“). Be to, jis į antropologiją įvedė [[pasaulėžiūra|pasaulėžiūros]] (''Weltenschaung'') sąvoką, kurią aiškino esant tam tikrą plačiai paplitusią apibendrintą ir giluminę mąstyseną, archetipinę psichę, apimančią pačius didžiausius kultūrinius arealus, paplitusius skersai išilgai pasaulio.<ref>[[Vytis Čiubrinskas]]. SOCIALINĖS IR KULTŪRINĖS ANTROPOLOGIJOS TEORIJOS. Kaunas: VDU, 2007.</ref>
== Bibliografija ==
|