19:04, 28 sausio 2018 versija taisyti Vilensija (aptarimas \| indėlis) 54 932 keitimai S + vikicitatos ← Prieš tai darytas keitimas		Dabartinė 20:46, 28 sausio 2018 versija taisyti anuliuoti Vaidila (aptarimas \| indėlis) 54 947 keitimai SNėra keitimo santraukos
Eilutė 9: Naujųjų laikų filosofijoje būtis pradėta sieti su žmogiškojo pažinimo procesu, laikytasi nuostatos, kad būties tikrumas gali būti paaiškintas mąstymu (pasak [[Dekartas\|Dekarto]]) arba jusliniu patyrimu (pasak [[George Berkeley\|Berklio]], [[David Hume\|Hiumo]]). [[Egzistencializmas\|Egzistencializme]] būties klausimas laikomas neatsiejamu nuo žmogaus gyvenimo, jo [[prasmė]]s. [[Hėgelis]] svarstė, kaip susiformuoja objektyvioji būtis, kurią žmogus paverčia savo pažinimo turiniu.<ref>{{VLE\|III\|\|[[Krescencijus Stoškus]]}}</ref> [[Indijos filosofija\|Indų filosofijoje]] nuo „[[Rigveda\|Rigvedos]]“ laikų vartojama sąvoka ''sat'' („esąs; tai, kas esti“), nusakanti būtį, ir yra neatskiriama nuo ''satya'' („[[tiesa]], tikrovė“). [[Vedos]]e būtis dažniausiai nusakoma pasireiškianti per [[Agnis\|Agnį]] (~~„ugnį“~~„[[ugnis (simbolis)\|ugnį]]“), kuris vadinamas Dangaus ([[Djausas\|Djauso]]) sūnumi, tiesos liepsna, dievų liežuviu. [[Upanišados]]e ''sat'' tapatinamas su nekintančia, neįvardijama, visa persmelkiančia esme ir tikrove – ''[[brahmanas\|brahman]]''; ši tikrovė pažįstama per Savęs (''[[atmanas\|ātman]]'') pažinimą. == Šaltiniai ==

Būtis: Skirtumas tarp puslapio versijų