Semiotika: Skirtumas tarp puslapio versijų

Dydis nepakito ,  prieš 4 metus
S
Automatizuotas brūkšnių taisymas.
S (Šablonų peradresavimų šalinimas)
S (Automatizuotas brūkšnių taisymas.)
Viskas, kas gali nukristi už žmogaus supratimo ribų, būdamas taip pat, pirma, daiktų gamtos, kadangi jie yra savyje savarankiškai, jų ryšiuose, ir jų operacijos būde: ar, antra, tai, ką vyras savarankiškai turi padaryti, kaip racionalus ir savanoriškas atstovas, pasiekimui bet kokio galo, ypač laimė: ar, trečia, keliai ir priemonė, kokiu būdu žinios ir tokio, ir kitų jų yra gautos ir praneštos; aš manau, kad mokslas gali būti padalytas tinkamai į šitas tris rūšis.
 
—Locke–Locke, 1823/1963, p. 174
 
Locke tada detaliau išdėsto iš šios trečios kategorijos esmės, vadindamas tai ημειωτική (Semeiotike) ir aiškindamas tai kaip „doktrina ženklų“ kituose terminuose:
Nei yra bet koks daiktas, kuriuo pasitikės Physick, <ref>A now-obsolete term for the art or profession of curing disease with (herbal) medicines or (chemical) drugs; especially purgatives or cathartics. Also, it specifically refers to the treatment of humans.</ref>, bet tikslios vaistinės fiziologijos žinios (įsteigtas stebėjime, ne principuose), semiotika, metodas gydymo, ir pabandė (neaepsvarstė, <ref>That is, „thought out“, „contrived“, or „devised“ (''Oxford English Dictionary'').</ref> nekomanduojantis), vaistai.
 
—Locke–Locke, 1823/1963, 4.21.4, p. 175
 
Devynioliktą amžių, Charles Sanders Peirce apibrėžė tai, ką jis pavadino „semiotikos“ (kurį jis kartais ištardavo paraidžiui kaip „semeiotic“) kaip „kvazibūtina, ar oficiali ženklų doktrina“, kuris reziumė, „kas turi būti charakteriais visų ženklų, panaudotų… intelekto, gebančio studijavimą prie patirties“, <ref>Peirce, C.S., ''Collected Papers of Charles Sanders Peirce'', vol. 2, paragraph 227.</ref> ir kuris yra filosofinė logika, persekiota išreiškiant ženklais ir ženklo procesais. <ref>Peirce, C.S. (1902), „Logic, Considered as Semeiotic“, Manuscript L75, transcription at''Arisbe: The Peirce Gateway'', and, in particular, its „On the Definition of Logic“ (Memoir 12), transcription at ''Arisbe''.</ref> <ref>Peircean semiotic is triadic (sign, object, interpretant), as opposed to the dyadic Saussurian tradition (signifier, signified), and is conceived of as philosophical logic studied in terms of signs that are not always linguistic or artificial, and sign processes, modes of inference, and the inquiry process in general, with emphases not only on symbols but also on signs that are semblances („icons“) and signs that are signs by being factually connected („indices“) to their objects.</ref> Peirce mokslo žmogus ir redaktorius Max H. Fisch <ref>Max Fisch compiled Peirce-related bibliographical supplements in 1952, 1964, 1966, 1974; was consulting editor on the 1977 microfilm of Peirce’s published works and on the''Comprehensive Bibliography'' associated with it; was among the main editors of the first five volumes (published 1981–1993) ''Writings of Charles S. Peirce''; and wrote a number of published articles on Peirce, many collected in 1986 in ''Peirce, Semeiotic, and Pragmatism'', Ketner and Kloesel, eds., Indiana University Press: catalog page, Bloomington, IN, 480 pages. See Charles Sanders Peirce bibliography.</ref> reikalautas 1978 <ref>Fisch, Max H. (1978), “Peirce’s General Theory of Signs” in ''Sight, Sound, and Sense'', ed. T. A. Sebeok. Bloomington: Indiana University Press, pp. 31–70.</ref>, kad „semeiotic“ buvo Peirce savas privilegijuotas Locke ημιωτική perteikimas.
Tai … galima pastoti mokslo, kuris studijuoja vaidmenį ženklų kaip socialinio gyvenimo dalis. Tai sudarytų dalies socialinės psichologijos, ir vadinasi bendros psichologijos. Mes pavadinsime tai semiologija (nuo graikų semeîon, 'ženklo'). Tai ištirtų gamtą ženklų ir įstatymų, valdančių juos. Kadangi tai dar neegzistuoja, kiekvienas negali pasakyti tikrai, kad tai egzistuos. Bet tai turi teisę egzistuoti, vieta, paruošta tam iš anksto. Kalbotyra yra tiktai viena šio bendro mokslo šaka. Įstatymai, kuriuos semiologija atras bus įstatymai, taikomi kalbotyroje, ir kalbotyra bus tokiu būdu paskirta aiškiai apibrėžtai vietai žmogaus žinių lauke.
 
—Pacituotas–Pacituotas Žvakių pardavėjo „Semiotikoje Naujokams“, Įžanga.
 
Tuo metu, kai Saussurean semiotikos yra dyadic (ženklas/sintaksė, signalas/semantika), Peircean semiotikos yra triadic (ženklas, objektas, interpretant), būdamas sugalvotas kaip filosofinė logika, studijuota išreiškiant ženklais, kurie yra ne visada kalbiniai ar dirbtiniai. Peircean semiotikos adresai ne tiktai išorinis komunikacijos mechanizmas, pagal Saussure, bet vidaus pavaizdavimo mašina, tirdami ne tik pasirašo procesus, ar būdus išvados, bet visą apklausos procesą apskritai. Peircean semiotika toliau padalija kiekvieną iš trijų triadic elementų į tris subtipus. Pavyzdžiui, ženklai gali būti piktogramomis, indeksais ir simboliais.
310 035

pakeitimai