Jarmulka: Skirtumas tarp puslapio versijų

11 969 pridėti baitai ,  prieš 5 metus
nėra keitimo aprašymo
S (ScottyNolan pervadino puslapį Jarmulka į Jarmulka - Kipa: Kipa ir Jarmulka yra sinonimai, taciau daugiau zmoniu gali ieskoti butent "kipos" zodzio.)
[[Vaizdas:Kippa_judentum.JPG|thumb|200px|[[Žalia]] jarmulka]]
 
'''Jarmulka''' ([[Hebrajų kalba|hebr.]] ''kippah כִּפָּה, taip pat '''kipa''', kipah, kippa ir [[Jidiš kalba|jidiš]]: יאַרמלקע, jarmlke, jarmulke, jarmelke, rečiau kapelis'')<ref>"koppel" (Also capel, coppel), Oxford English Dictionary, retrieved 27 January 2015</ref> – plona apvali [[kepurė|kepuraitė]], kurią visi [[Žydai|žydai]] privalo dėvėti kaip pripažinimą, esant žemiau [[dievas|Dievo]] arba kaip priminimą, kad Dievas yra aukščiau visko. Ji dažniausiai yra nešiojama vyrų, tačiau nors ir rečiau, bet pasitaiko moterų išpažįstančių [[Konservatyvusis judaizmas|konservatyvų]] arba [[Reformistinis judaizmas|reformistinį judaizmą]] nešiojančių kipą.
 
==Žydų teisė==
Iki šių dienų kipos nešiojimas yra viena is aktualiausių diskusijų temų žydų teisės ([[Halacha]]) sferoje. Skirtingos žydų bendruomnės turi skirtingus įsitikinimus ar kipos nešiojimas yra nuolatos privalomas, ar ne.<ref>"Wearing a Kippa". Daily Halacha. Rabbi Eli Mansour. Retrieved 8 December 2011.</ref>
 
Vienas iš žymiausių [[Judaizmas|judaizmo]] išminčių Rambam teigia, kad žydų teisė įsako vyrams nešioti kipą maldos metu<ref>Mishneh Torah, Ahavah, Hilkhot Tefilah 5:5.</ref>, bet nėra tokios prievolės nešioti kipą nuolatos.
 
Tačiau yra tikinčių, kad kipos nešiojimas tapo savaime tradicija, nes tai simbolizuoja Kiddush Hashem (Dievo garbinimą/šventinimą) ir simbolizuoją nuolatinę pagarbą Dievui.<ref>Shulchan Arukh, Orach Chayim 2:6.</ref> 17-ame amžiuje Rabinas David HaLevi Segal („Taz“) kaip priežastį kipos nešiojimui nurodo norą atskirti [[Žydai|žydus]] nuo ne žydų, taip pat norą atskirti skirtingų bendruomenių žydus. Jis teigia, kad šiais laikais privaloma nešioti kipą pagal žydų teisę - [[Halacha|halachą]].<ref>"Wearing a Kippa". Daily Halacha. Rabbi Eli Mansour. Retrieved 8 December 2011.</ref>
 
Sephardi žydai, tarp jų Chida (Rabinas David Yodef Azulai) mano, kad kipos nešiojimas nuolatos nėra privalomas, tačiau tie, kurie nešioja daro daugiau nei prašoma ir liudija apie pamaldumą.<ref>"Wearing a Kippa". Daily Halacha. Rabbi Eli Mansour. Retrieved 8 December 2011.</ref> Buvęs sephardi Izraelio vyriausiasis rabinas Ovadia Yosef nusprendė, kad kipa turėtų būti nešiojama kaip ženklas atspindintis tam tikras religines pažiūras, priklausymą tam tikrai žydų bendruomenei.<ref>Yosef, Chief Rabbi Ovadia. Responsa Yechavei Da'ath.</ref>
 
[[Talmudas|Talmude]] rašoma „Pridenk/uždenk savo galvą, tam kad dangaus baimė butų virš tavęs“.<ref>Shabbat 156b.</ref> Žmogus privalo atminti, kad Dievas yra virš jo.<ref>Kiddushin 31a.</ref> Rabinas Hunah ben Joshua niekada nevaikščiojo be kipos daugiau nei 2 metrus, jis visada pridengdavo galvą ir aiškino tai darąs dėl nuolatinės dieviškosios būties virš jo. Rabinas Yodef Karo Shulchan Arukh knygoje rašė, kad vyrai turėtų pridengti galvą ir nešioti kipą nuolatos jei vaikšto daugiau nei 2 metrus.<ref>Shulchan Aruch, Orach Chaim, 2:6.</ref> Galvos pridengimas kipa išreiškia pagarbą Dievui.<ref>Shaar HaTzion, OC 2:6.</ref> Mishnah Berurah knygoje rašoma, kad Achronim kipos nešiojimą nustatė kaip privalomą net jei judama mažiau nei du metrus<ref>Ber Heitev, OC 2:6, note 4, who quotes the Bach, Taz and the Magen Avraham.</ref>, stovima vietoje viduje ar lauke.<ref>Mishnah Berurah 2:6, note 9, 10</ref> Kitzur Shulchan Aruch knygoje minima istorija iš Talmudo (Shabbat 156b) apie rabiną Nachman bar Yitzchak, kuris galėjo tapti vagimi jeigu jo mama nebūtų jo išgelbėjusi nuo šio likimo, liepdama jam prisidengti galvą kipa, kuri jam automatiškai sukeldavo dievobaimingumą.<ref> KSA 3:6</ref> Daugelyje žydų bendruomenių berniukai yra pratinami nešioti kipą nuo mažų dienų, taip sukuriant įprotį.<ref> Ber Heitev, OC 2:6, note 5</ref>
 
[[Talmudas|Talmude]] taip pat galima rasti paaiškinimą, kad nevedę vyrai nenešioja kipos: Rabinas Hisda gyrė rabiną Hamnuną kaip puikų žmogų rabino Huna akivaizdoje. Jis pasakė jam, „Kada jis tave aplankys, atvesk jį pas mane. Kai atvyko, jis pamatė, kad jis neturėjo jokio galvos apdaro.“. „Kodėl tu nevilki jokio galvos apdaro?“. „Todėl, kad aš nevedęs“, atsakė rabinas Hamnun. Rabinas Huna nusuko savo veidą nuo Hamnun ir pasakė daugiau jam nesirodyti kol neves. [Traktatas Kiddushin 29b].
 
[[Tora|Toroje]] (Senajame testamenete) galvos apdaro nešiojimas, galvos pridengimas buvo siejamas su gedulu:
 
Davidas ėjo kopdamas Alyvų kalną, ir verkė eidamas, ir jo galva buvo pridengta ir jis ėjo basas. Tada visi žmonės, kurie buvo su juo pridengė savo galvas ir toliau kilo raudodami.
 
— 2 Samuel 15:30 (2 Samuelis 15:30)
 
[Judas gedi] ir didikai išsiuntė jaunimą vandens ieškoti: jie ateina prie duobių ir neranda vandens; jie grįžta su tuščiais indais; jiems gėda ir jie suglumę ir jie užsidengia/prisidengia galvas.
 
— Jeremiah 14:3-4 (Jeremijas 14:3-4)
 
Ir Mordechajus sugrįžo prie karaliaus vartų. Bet Haman skubėjo namo gedėdamas ir prisidengęs galvą.
 
— Esther 6:12 (Ester 6:12)
 
Tinkama šukuosena [[Tora|Toroje]] (Senajame testamenete) yra džiaugsmo ir išganymo išraiška.
 
Isaiah 61:3,10 (Izaijas 61:3,10)
 
Ginčai ir argumentai susiję su kipos nešiojimu turi dvi puses. Gaon me Vilna ([[Vilniaus Gaonas|Vilniaus gaonas]]) teigė, kad kipos nešiojimas yra pavyzdinis, bet neprivalomas (berakah) palaiminimui atlikti. Tačiau vis pasitaiko norinčių pakeisti kipos nešiojimo tradicijas. Pastaruoju metu buvo bandoma slopinti knygų kurios teisintų kipos nenešiojimą leidimą.<ref> "Yarmulke: A historic cover up?" (PDF). Flatbush Journal of Jewish Law.</ref>
 
Pasak rabino Isaac Klein, žydas išpažystantis [[Konservatyvusis judaizmas|konservatyvųjį judaizmą]] turėtų nešioti kipą sinagogoje maldos arba [[Tora|Toros]] mokymosi metu, atliekant kitus religinius aktus, taip pat valgant.<ref>Klein, Isaac. A Guide to Jewish Religious Practice, New York: Jewish Theological Seminary of America, 1979.</ref> Devyniolikto amžiaus viduryje [[Reformistinis judaizmas|reformistinio judaizmo]] lyderis Isaac Wise visiškai atsisakė nešioti kipą po kivirčo kurio metu jo kipa buvo nugriebta ir numesta nuo jo galvos.<ref> Scharfman, Rabbi Harold (1988). The First Rabbi. Pangloss Press.</ref>
 
Ginčas dėl kipos nešiojimo yra išlikęs iki šių dienų. Vis ginčijamasi ar kipos nešiojimas yra religinio istatymo paisymas pagal žydų teisę ([[Halacha]]) ar tiesiog tradicija. Sephardi žydai nešioja kipą tik maldos ir valgio metu.
 
==Kipų rūšys ir varijacijos==
 
[[Viduramžiai|Viduramžiais]] Europoje žydai nešiojo savitą galvos apdarą- žydišką kepurę/skrybėlę. Tai kepurė iš kurios centrinio taško buvo iškilęs į viršų kotelis. Iš pradžių žydai rinkosi šios skrybėlės nešiojimą tam, kad išsiskirtų iš kitų, tačiau vėliau šios kepurės nešiojimas tapo privalomas krikščioniškos valdžios paliepimu kaip diskriminacinė priemonė atskirti žydus.
 
Dažnai pasirinktos kipos spalva ir medžiaga gali atskleisti tam tikras religines pažiūras ir priklausimą tam tikrai judaizmo pakraipai. Nertos arba megztos kipos (kippot serugot) dažniausiai nešiojamos religinių žydų kurie yra sionistai arba modernių ortodoksų<ref> Boyarin, Jonathan. Thinking in Jewish, University of Chicago Press, 1996, p. 51. ISBN 0-226-06927-3.</ref> kurie taip pat nešioja zomšines arba odines kipas.
 
Dauguma žydų grupių išpažįstančių [[Haredi judaizmas|haredi judaizmą]] dažniausiai nešioja juodo [[Velvetas|velveto]] arba juodos medžiagos kipas. Kuo didesnė kipa, tuo tradiciškesnį judaizmą išpažįsta nešiotojas<ref> Wendy Elliman (July 7, 2006). "A guide to Jewish head-coverings: Kippot no longer only come in one style, but a medley of colors, shapes and designs". Jewish Independent. Archived from the original on March 9, 2012.</ref>, tačiau kuo ji smulkesnė ir mažesnė, tuo ją nešiojantis asmuo modernesnis ir liberalesnis.<ref> "Jews' coverings reveal much about the wearer", The Salt Lake Tribune, May 4, 2007</ref>
 
Šiais laikais galima rasti spalvotų kipų kurios simbolizuoja mėgstamų sporto komandų atributiką ar spalvas. Vaikų kipos gali būti su animacinių filmų veikėjais. Dėl šios priežasties kai kurios religinės mokyklos draudžia tokių kipų nešiojimą, nes jos simbolizuoja tai, kas neturi jokios sąsajos su tradicinemis judaizmo vertybėmis.<ref> Lifestyle; "The Yarmulke Is Now a Fashion Item", The New York Times, 23 Sept 1990
^ Jump up to: a b c</ref> Kipa taip pat gali būti dovana vestuvių, bar/bat micvų proga įrašant palinkėjimą vidinėje jos dalyje. Kipos yra gaminamos tai pat ir moterims.<ref> Wendy Elliman (July 7, 2006). "A guide to Jewish head-coverings: Kippot no longer only come in one style, but a medley of colors, shapes and designs". Jewish Independent. Archived from the original on March 9, 2012.</ref><ref> Living Jewish – Jewish Attire!, Mazor Guide. Retrieved December 19, 2010.</ref><ref> "California firm offers kippot for women", The Jerusalem Post, July 10, 2005</ref> Naujagimiai taip pat gali nešioti specialią kipą ypač brit milah ([[Apipjaustymas|apipjautymo]]) ceremonijos metu.<ref> "From baby kippah to Tylenol, Bris Kit has everything but the implement", J Weekly, 18 Jun 2004</ref>
 
[[Samariečiai]] kadaise nešiojo savitą mėlyną galvos apdangalą tam, kad lengvai atskirtų samariečius nuo žydų. Tuo tarpu žydai nešiojo baltos spalvos galvos apdangalą. Šiais laikais samariečiai dažniausiai nešioja kipą tik maldos, šventinių apiegų, šabato arba religinių švenčių metu.
 
 
{| class="wikitable" border="1"
|-
!Image
!Type
!Movement
|-
| [[Image:Kippa.jpg|100px]]
| Crocheted
| [[Religious Zionism]], Modern Orthodox, Conservative/Masorti Jewish<ref name="MAZ">[http://www.mazorguide.com/Living/JewishAttire/home.htm Living Jewish – Jewish Attire!], Mazor Guide. Retrieved December 19, 2010.</ref>
|-
| [[Image:Kippa judentum.JPG|100px]]
| [[Suede]]
| Modern Orthodox,<ref name="MAZ"/> Conservative Judaism,<ref name="myjewishlearning">http://www.myjewishlearning.com/practices/Ritual/Prayer/Ritual_Garb/Kippah.shtml</ref> Reform Judaism<ref name="myjewishlearning"/> also Yeshivish when black
|-
|
| [[Polyethylene terephthalate|Terylene]]<ref>http://www.milechai.com/kippot/how-to-buy-a-kippah/</ref>
| [[Yeshivish]], [[Hasidic Judaism|Hasidic]], Haredi, [[Lubavitch]] - Popular among Rabbis teaching in yeshivas and seminaries
|-
| [[Image:Black Kippah.jpg|100px]]
| Black [[velvet]]
| Yeshivish, Chasidic, Haredi<ref name="JPK">[http://fr.jpost.com/servlet/Satellite?cid=1139395368958&pagename=JPost/JPArticle/ShowFull Barring violence], [[The Jerusalem Post]], Yigal Grayeff, February 9, 2006</ref>
|-
| [[Image:Casamento judeu1.jpg|100px]]
| [[Satin]]
| Conservative Judaism, Reform Judaism
|-
| [[Image:Na-nach-nachma-yarmulke.jpg|100px]]
| White crocheted
| Many [[Jerusalemite]]s wear a full-head-sized, white crocheted ''kippah'', sometimes with a knit pom-pom or tassel on top. The [[Na Nach]] subgroup of the [[Breslov (Hasidic dynasty)|Breslov]] [[Hasidim]], followers of the late Rabbi [[Yisroel Ber Odesser]], wear it with the ''[[Na Nach Nachma Nachman Meuman]]'' phrase crocheted in or embroidered on it.<ref>[http://www.haaretz.co.il/hasen/spages/766226.html On New Year, thousands flock to Rabbi Nachman's grave in Ukraine], [[HaAretz]], Yair Ettinger</ref>
|-
| [[File:Bukharan kippah.jpg|100px]]
| [[Bukharan Jews|Bukharan]]<ref name="B">[http://www.record-eagle.com/features/local_story_103094128.html?keyword=topstory Hats Off To Fashion: Yarmulkes go beyond basic black], [[Traverse City Record-Eagle]], [[Associated Press]], April 13, 2008</ref>
| Popular with children,<ref name="GU"/><ref name="B"/> and also worn by some Sephardi Jews, as well as liberal-leaning, feminist and Reform Jews.<ref name="FOR">[http://www.forward.com/articles/4778/ Kippah Couture], [[The Forward]], Angela Himsel, September 29, 2006</ref>
|-
| [[File:Yemenite kippah.jpg|100px]]
| [[Yemenite Jews|Yemenite]]
| Typically stiff, black velvet with a 1–2&nbsp;cm. embroidered strip around the edge having a multicolored geometric, floral or [[Paisley (design)|paisley]] pattern.
|}
 
==Šaltiniai==
 
{{Commons|Category:Kippah}}
29

pakeitimai