Semiotika: Skirtumas tarp puslapio versijų

 

Semiotika dažnai nagrinėjama, kaip išvystyta [[Semantika|semantikos]] rūšis, tirianti ne tik žodžių, bet ir kompleksų [[Prasmė|prasmes]] ir [[Reikšmė|reikšmes]]. Semiotikos požiūriu, pavienio [[Žodis|žodžio]] prasmė ir netgi reikšmė yra gana menkai apibrėžta ir pagrindines savybes įgyja [[Kontekstas|kontekste]], kuriam aprašyti žodžiai yra vartojami. Itin gerai šį dalyką demonstruoja analitinėms kalboms aktuali [[Noam Chomsky]] [[generatyvinė gramatika]], demonstruojanti žodžio prasmės ir reikšmės priklausomybes nuo pozicijos [[Sakinys|sakinyje]]. Akivaizdi teksto giluminės prasmės iliustracija – tai galimybė tą pačią prasmę perteikti ne tik skirtingais žodžių, bet ir sakinių kompleksais. Pastarasis dalykas itin būdingas liaudies kūrybai ([[Mitas|mitologijai]], [[Pasaka|pasakoms]]). Taigi, akivaizdu, kad tekstuose egzistuoja ir tam tikros prasmę perteikiančios sistemos, kurias nusako ne žodžiai, o tekstų struktūros. Šios kontekstualinės [[Prasmė|prasmės]] ir [[Reikšmė|reikšmės]] gali būti atrandamos ir analizuojamos, taip sužinant giluminę tekstų prasmę. Galimas ir atvirkščias atvejis – sukūrus tam tikrą struktūrą, ji gali būti padengiama tekstu (žr. [[Umberto Eco]] kūrybą).

 

'''Ferdinandas de Saussureas''' (1857-1913), šiuolaikinės kalbotyros "tėvas", kuris pasiūlė dualistinį ženklų supratimą, siedamas ženklus kaip žodžio formą ar ištartos frazės, tai reiškią svarbią sąvoka. Svarbu žinoti, kad, pagal Saussuresa, ženklas yra visiškai sutartinis — t.y., nėra jokio būtino ryšio tarp ženklo ir jo reikšmės. Tai nustatė jis , išskyrus ankstesnius filosofus, tokius kaip Platosa ar Scholasta, kurie manė, kad turi būti kažkoks ryšys tarp ženklų ir objekto, kurie tai ir reiškia. Jo dėstamame kurse bendroje kalbotyroje, Saussuresas pasitiki Amerikos kalbininku Williamu Dwightu Whitney (1827-1894) su sutartinias ženklo gamtos reikalavimais. Saussureso primygtinumas dėl ženklo taip pat darė įtaką vėlesniems filosofams ir teoretikams tokiems kaip Jacquesas Derridas, Rolandas Barthesas, ir Jeanas Baudrillardas. Ferdinandas de Saussuresas sudarė samatikos trukmę, mokydamas jos orientyrą "Kursas apie Bendrą Kalbotyrą" Ženevos universitete nuo 1906 iki 1911 m. Saussuresas nenustatė jokio žodžio, nes tai yra iš prigimties reikšminga. Greičiau žodis yra tiktai "ženklas", t.y., pavaizdavimas kažko, ir tai turi būti užfiksuota galvoje kaip "ženklu", kad daiktas savarankiškas ir suformuotų reikšmės pripildytą "ženklą". Saussuresas tikėjo, kad atskiri ženklai buvo tikras mokslas, todėl mes galime prieiti prie empirinio supratimo to, kad žmonės sintetina fizinius stimulus į žodžius ir kitas abstrakčias sąvokas.