Gaudija vaišnavai: Skirtumas tarp puslapio versijų

Ištrintas turinys Pridėtas turinys
Almas (aptarimas | indėlis)
Nėra keitimo santraukos
Almas (aptarimas | indėlis)
Nėra keitimo santraukos
Eilutė 54:
Iš Sri Shiroor Mutt, Udupyje, Sri Laksmivara Tirtha Swami laiško:
 
"Chaitanya Sampradaya is a branch of Madhwa philosophy. there are historic proofs to substantiate this fact. The sadhana achieved by Sri A. C. Prabhupada, Acharya of “Chaitanya Sampradaya” is to be welcomed by all Vaishnavites. It is due to him people all over the world have learned about Lord Krishna. " [http://gosai.com/letters/udupi-matha/sriroor-swami]</ref>. Gaudija vaišnavų požiūriu, Čaitanja Mahaprabhu, kuris buvo pilna ir tiesioginė Šri Krišnos inkarnacija, t.y., svayam bhagavan, pats Dievas, nepradėjo naujos sampradajos, bet kaip Dievas duodamas pavyzdį gyvoms esybėms, priėmė įšventinimą iš dvasinio mokytojo Išvara Purio, priklausiusio Brahma sampradajai. Gaudija vaišnavų mokyme išskiriamos trys priežastys<ref>Svami Bhaktivedanta Madhava Maharaja "Srila Gurudeva: The Supreme Treasure" Vol.1 ISBN 978-81–909756-1-2 , Gaudiya Vedanta Publications, 2010, ISBN 978-81-909756-1-2 , [http://www.purebhakti.com/resources/ebooks-a-magazines-mainmenu-63/bhakti-books/english/254-srila-gurudeva-the-supreme-treasure-volume-1/file.html], 168 psl. </ref>, kodėl Čaitanja Mahaprabhu pasirinko būtent Brahma-Madhva sampradają:
 
# Dėl filosofinio požiūrio (''tatva-gata-vičara''): kadangi skirtingai nuo kitų vaišnavų ''sampradajų'', Brahma ''sampradajos'' filosofijoje nėra jokių galimybių vienovės idėjai (monizmui), ten įtvirtinta skirtybės idėja.