|
==Derrida jo kolegos ir amžininkai==
Derrida‘s filosofiniai draugai, sąjungininkai ir studentai, kurie įtraukiami, tai Paul De Man, Jean-François Lyotard'o, [[Michel Foucault]], Louis Althusser, Emmanuel Levinas, [[Maurice Blanchot]], Gilles Deleuze, [[Jean-Luc Nancy]], [[Philippe Lacoue-Labarthe]], [[Sarah Kofman]], Hélène Cixous, Bernard Stiegler, Aleksandras García Düttmann, Joseph Cohen, Geoffrey Bennington, Jean-Luc Marion, Gayatri Chakravorty, Spivak Raphael Zagury-Orly, Jacques Ehrmann, Avitalis Ronell, Judith Butler, Samuel Weber ir [[Catherine Malabou]].
===Nancy ir Lacoue-Labarthe===
Jean-Luc Nancy ir Philippe Lacoue-Labarthe buvo tarp Derrida‘s pirmųjų studentų Prancūzijoje, kurie išvyko tapti gerai žinomų ir svarbių filosofų jų nuosava teise. Nepaisant jų didelių temos skirtumų ir taip pat metodo, jie tęsė savo artimą bendravimą tarpusavyje ir su Derrida, nuo 1970-ųjų pradžioje.
Derrida parašė abu, įskaitant ilgą knygą apie Nancy: '' Le toucher, Jean-Luc Nancy'' (palietus-Jean-Luc Nancy, 2005).
===Paul de Man===
Main straipsnis: Paul de Man
Derrida‘s ryškiausia draugystė ir intelektinis gyvenimas buvo su Paul de Man, kuris prasidėjo nuo jų susitikimo Johns Hopkins universitete ir tęsėsi iki de Man mirties 1983 m. De Man suteikė šiek tiek kitokio požiūrio į dekonstrukciją, ir jo literatūros ir filosofijos tekstų apsikaitymas, buvo labai svarbus skaitytojų kartoms mokyti.
Netrukus po De Man mirties, Derrida parašė knygą Memoires: pour Paul De Man ir 1988 parašė žurnale Critical Inguiry pavadinęs straipsnį " Like the Sound of the Sea Deep Within a Shell : Paul De Man‘s War". Atsiminimai tapo diskusijos priežastimi, nes prieš Derrida išleido savo kūrinį, jis buvo rastas Belgijos literatūros kritiko Ortwin de Graef, ilgai prieš savo akademinę karjerą JAV, De Man buvo parašyta beveik du šimtai esė, pronacistiniame laikraštyje per [[German occupation of Belgium]], įskaitant kelis kitus, kurie, buvo aiškiai antisemitic.
Derrida sudėtinga sąvoka, kad ji yra įmanoma, tiesiog paprasta skaityti De Man vėlesnio išsimokslinimo, per ankstesnių politinių esė prizmę. Tiksliau, visi tvirtinimai apie De Man darbą turėtų būti suprantami sąryšyje eruduciją bendraus kūno. Derridos kritikai ginčijosi, kad jis sumažina de Man užrašų antisimenistinį charakterį. Kai kurie kritikai rado Derrida šios stebinantį problemos sprendimo būdą, atsižvelgiant į tai, kad, pavyzdžiui, J. Derrida taip pat pasisakė prieš antisemitizmą, o 1960-aisiais,susimušęs kartu Heideggerio mokiniu Jeanas Beaufret, Beaufrit‘o Derrida per frazę. (ir po to, kai jam Maurice Blanchot) aiškinama kaip antisemitinės.
===Michelis Foucault===
Derrida‘s Foucault‘o kritika pasirodo esė Cogito ir the History of Madness (nuo rašymo ir skirtumas). Ji pirmą kartą buvo suteikta kaip paskaita 1963 kovo dieną, tuo metu vyko konferencija Wahl koledžo philosophique, , kurioje Foucault dalyvavo ir sukėlė nesantaiką tarp dviejų vyrų, kuri niekada nebuvo iki galo išsisprendusi. [30]
Į papildymą pridedamas 1972 metų leidimo jo Pamišimo istorija, Foucault ginčijama Derridos, jo darbo aiškinimą ir apkaltino Derridos praktikavimu "istoriškai gerai nustatyta nedidelę pedagogiką [...], kuri moko mokinį, kad nėra jokios išorės teksto [...]. Pedagogika, kuri atvirkščiai suteikia meistrų balsą, begalinis suverenitetas, kuris leidžia per neapibrėžtą laiką pakartotinai pasakyti tekstą. "[104] Pasak istoriko Carlo Ginzburgo, Foucault galėjo parašyta The Order of Things (1966) ir The Archaelogy of Knowledge iš dalies po Derrido kritikos stimulo. [105] Karlas Ginzburg trumpai paženklino Derridos kritiką Cogito ir The History and Madness, kaip "facile, nihilistic objections", nepateikiant tolimesnių argumentų.
===Derrida‘s vertėjai===
Geoffrey Bennington'as, Avital Ronell ir [[Samuelis Weber]] priklauso Derrida vertėjų grupei. Daugelis Derrida vertėjų yra gerbiami mąstytojai, jų nuosava teise. Derrida dažnai dirbo bendradarbiaujant pagal susitarimą, todėl jo vaisinga produkcija turi būti išversti į anglų kalbą laiku.
Pradėjęs kaip de Man studentas, Gayatri Spivak priėmė Grammatology vertimą, anksti savo karjerą ir nuo peržiūrėjimo jį į antrajo leidimą. Alanas Bass buvo atsakingas už kelių pirmųjų vertimų; Bennington'as ir Peggy Kamuf toliau gaminti vertimus savo darbą beveik dvidešimt metų. Pastaraisiais metais, vertimų skaičius pasirodė Michael Naas (taip pat Derrida mokslininkas) ir Pascale-Anne Brault.
Bennington, Brault, Kamuf, Naas, Elizabeth Rottenberg ir Davidas Wills šiuo metu užsiima vertimu Derrida‘s anksčiau neišleistus seminarus, apimančius 1959 2003 [106] I ir II tomai The Beast and Sovereign (keliančių Derrida seminarus nuo gruodžio 12, 2001 Kov 27, 2002 ir nuo 11 gruodis 2002 į 26 kovas 2003), taip pat The Death Penalty, I tomo (įskaitant 8 gruodis 1999 į 22 kovas 2000), atsirado vertimas į anglų kalbą. Daugiau tomų šiuo metu prognozuojamas serijos Heidegger: The Question of Being and History (1964-1965), Death Penalty, II tomas (2000-2001), Perjury and Pardon, I tomas (1997-1998), Perjury and Pardon, II tomas (1998-1999). [107]
Su Bennington, Derrida ėmėsi iššūkio paskelbto kaip Jacques Derrida, rengima, dėl kurio Bennington'as nepavyko įrodyti Derrida‘s darbo sistemingos eksplikacijos (vadinamos "Derridabase"), naudojant viršutinius du trečdalius kiekvieno puslapio, kol Derrida buvo suteikta pabaiktą kopiją kiekvieno Bennington skyriaus ir apatinio trečdalio kiekvieno puslapio, kuriuose rodoma, kaip dekonstrukcija viršijo Bennington sąskaitą (tai buvo vadinama "Circumfession"). Derrida atrodo domėjosi Bennington ypač kaip rabinų Explicator rūšies, pažymėdamas, ties pabaiga "Taikomoji Derrida" konferencijoje, vykusioje Lutono universitete 1995 metų pabaigoje, kad: "viskas buvo pasakyta ir, kaip įprasta, Geoff Bennington'as pasakė viską, kol aš net nespėjau išsižioti. Turiu bandymą būti neišpranašavimo išūkis , po jo, kuris yra neįmanomas ... todėl bandysiu būti nenuspėjamas po Geoff. Dar kartą. "[108]
=== '''Marshall McLuhan''' ===
|
