Arkangelas: Skirtumas tarp puslapio versijų

11 869 pridėti baitai ,  prieš 8 metus
nėra keitimo aprašymo
(rv)
No edit summary
 
 
'''Arkangelas''' ([[graikų kalba|graik.]] „vyriausias“ + „pasiuntinys“) [[krikščionybė]]je ir [[judaizmas|judaizme]] – dvasinė būtybė, vyriausiasis [[angelas]]. Žymiausias jų minimas [[Biblija|Šventajame Rašte]] yra arkangelas Mykolas. Daugiau arkangelų minima nekanoninėse Enocho, Tobito, Ezdros knygoje.
 
 
Archangelas yra vienintelis, nėra dviejų ar kelių. Nes tai yra vyriausiasis angelas ir Biblijoje nurodomas tik vienaskaita. Tiesa, įvardijamas keliais vardais, bet tai yra tas pats asmuo - Jėzus Kristus.
_______________________________________________________________________________
bernardinai lt:
Michaelis (Mykolas, jo vardas reiškia „toks kaip Dievas“) – likimo lėmėjas ir atliekantis apsaugines funkcijas. Jis yra Dievo valia, nes būtent jis yra Dievo valios vykdytojas, pats galingiausias iš visų, būtent jis kariavo ir vadovavo kovai su Liuciferiu ir išmetė ji bei jo pasekėjus iš Dangaus. „Kas kaip Dievas?“. Toks jo mūšio šūkis. O atsako jam iš padangių: „Mes kaip Dievas“. Mykolas yra arkistrategas, aukščiausias karininkas, Dievui ištikimų angelų karvedys. Ikonografijoje vaizduojamas su skydu ir kardu arba laikantis žemės rutulį ir ietį, nes jis užkariauja pasaulį Kristui. Kovoja su Puikybės demonu. Globoja Bažnyčią. Pasak Grigaliaus Didžiojo, jei kas didžio įvyksta Bažnyčioje, tai Arkangelas Mykolas visada dalyvauja. Šis arkangelas svarbus kiekvienam žmogui, nes pasakojama, jog sykį šv. Jonui Vianėjui pasirodęs piktasis rodė į šv. Mykolo paveikslą ir su pagieža tarė: „Jei šito nebūtų, aš seniai būčiau tave sumalęs“. Jis taip pat yra ligonių patepimo ir mirštančiųjų sargas. Tikima, jog Mykolas lydi mirusiųjų vėles i dangų bei gina jas nuo tamsos jėgų. Todėl būtent jam slavų kraštuose pašvęstos daugelio kapinių cerkvės. Arkangelai Michaelis ir Gabrielis dažnai ikonose vaizduojami abiejose Dievo Gimdytojos ikonos pusėse. Žinoma, jog senovės lietuviai taip pat praktikavę savaitės dienų globėjų šventimą. Tarp tų globėjų buvęs ir arkangelas Mykolas, kurį minėdavo pirmadieniais.
 
Gabrielis (Gabrielius) (jo vardas reiškia „Dievas yra mano jėga“ arba „Dievo žmogus“). Jis yra prisikėlimas, liepsna, tyrumas, pusiausvyra. Jis yra Dievo žinios nešėjas, nes būtent jis pranešė Marijai, kad ji pagimdys kūdikį. Jis Dievo jėga ir tvirtybė. Dievo visagalybės skelbėjas, tarnas ir pasiuntinys (Apd 8, 26; Lk 1, 26). Taip pat jis - Eucharistijos globėjas. Kovoja su godumo ir gobšumo demonu. Veda į dosnumą. Taip pat yra kontempliatyviosios maldos globėjas. Ikonografijoje vaizduojamas su lelija rankose dėvintis raudoną tuniką. Raudona spalva ikonografijoje – tai gyvybės, karaliavimo ir dieviškumo spalva. Gabri – El - parodantis Dievo jėgą. Apsisiautęs mėlyna mantija. Mėlyna – tai žmonijos, žmogiškumo spalva (nes apreiškė Dievo gimimą žmogumi).
 
Rafaelis (Rapolas) (jo vardas reiškia „Dievas gydo“) – įpareigotas padėti žmonijai išmokti ne tik kūno, bet ir sielos gydymo meno. Jis yra Dievo medicina. Žmogaus negalių gydytojas (Tob 3,17; 12, 15). „Auštant nunešiu tavo maldas prie Dievo sosto“. Rafaelis yra gydytojų, keleivių, jaunimo, šeimų bei kunigų globėjas. Meilės, paguodos angelas, padėjėjas varge. Sutvirtinimo sakramento globėjas, nes yra Šv. Dvasios tarnas. Ikonose jį pamatysime rankose laikantį gydančių aliejų skrynutę ir teptuką. Dėvi žalią tuniką. Žalia spalva ikonografijoje - atsinaujinimo, atnaujinto gyvenimo spalva. Iš Tobijo knygos sužinome, kad jis atnaujino Tobijo gyvenimą, grąžindamas jam regėjimą ir išlaisvindamas jo sūnaus sužadėtinę iš nelabojo valdžios. Rafaelis kovoja su paleistuvystės demonu.
 
Urielis (jo vardas reiškia „Dievas yra mano šviesa“) – taika, pagalba, tarnavimas, tvarkos palaikytojas. Jis yra Dievo ugnis ir šviesa. Apšviečia žmonių protus, kad geriau pažintų Dievą. Kursto Dievo ugnį žmonių širdyse (3 Ezd 5, 20). „Aš atėjau įžiebti žemėje ugnies“ (Lk 12, 49). Jau IV šimtmetyje Urielis minimas kankinių aktuose. Ikonose vaizduojamas kairėje rankoje laikantis fakelą, dešinėje – kardą. Vilki, kaip ir Gabrielis raudona tunika ir mėlyna mantija. Kovoja su pykčio ir nekantrumo demonu. Veda į romumą, kantrybę, meilę.
 
Salafielis (jo vardas reiškia „Dievo malda“). Arkangelas, pabudinantis maldai (3 Ezd 5, 16). Veda žmones į maldą ir pats už juos meldžiasi. Ikonografijoje vaizduojamas sukryžiavęs rankas. Dėvi rausvą tuniką, geltoną mantiją (geltona spalva ikonografijoje reiškia tiesą, kuri šviečia). Tuniką per dešinį petį juosia aukso klausas (aukso spalva - tai Dievo šviesa, kurioje dažnai viskas panyra). Ikoną su šiuo arkangelu (kaip ir kitų archangelų ikonas) dengia aukso fonas. Salafielis tartum yra visas paniręs auksinėje Dievo maldoje. Šis arkangelas kovoja su girtavimo ir nenuosaikumo demonu.
 
Jehudielis (jo vardas reiškia „Dievo šlovė“). Stiprina besistengiančius dėl Dievo garbės, plečiančius Dievo karalystę. Ikonografijoje vaizduojamas su aukso karūna, papuošta rubinais ir safyrais vienoje rankoje ir skeptru - kitoje. Vilki raudoną tuniką ir mėlyną mantiją. Kovoja su pavydo ir nedraugiškumo demonu. Skleidžia draugystę, kylančią iš Trejybės bendrystės ir skatina žmones dalytis meile.
 
Varachielis (jo vardas reiškia „Dievo palaima, malonė“). Dalijantis Dievo malones tiems, kurie daro gerus darbus, sužadinantis dėkingumą. Išprašantis iš Dievo žmonėms gailestingumą. Vaizduojamas su rožėmis rankose. Vilki raudona tunika, mėlyna mantija. Nuo peties nuleistas auksinis klausas. Kovoja su tingumo ir religinio abejingumo demonu.
 
Jeremielis (jo vardas reiškia „pakėlimas Dievo link“). Teisingumo saugotojas. „Atsakė man arkangelas Jeremielis: „Kai jūsų giminių kartų skaičius išsipildys, tada Visagalis pasvers svarstyklėse visą pasaulį“ (3 Ezd 4, 36). Ikonografijoje šis arkangelas vaizduojamas su svarstyklėmis rankose. Vilki geltoną tuniką, apsisiautęs žalią mantiją. Kaip jau minėta, geltona spalva reiškia tiesą, o žalia – atsinaujinimą.
(pagal Juozapas Blažiūnas)
 
Bernardinai.lt
 
Michaelis (Mykolas). Mi- cha- El. Kas kaip Dievas? Toks jo mūšio šūkis. Mykolas yra Archistrategas, aukščiausias karininkas, Dievui ištikimų angelų karvedys, - kaip rašoma „Ikonografijos skriptuose I“ (Kretinga, 2001). Ikonografijoje vaizduojamas su skydu ir kardu arba laikantis žemės rutulį ir ietį, nes jis užkariauja pasaulį Kristui. Kovoja su Puikybės demonu. Globoja Bažnyčią. Pasak Grigaliaus Didžiojo, jei kas didžio įvyksta Bažnyčioje, tai šv. Mykolas dalyvauja. Vienoje Pietų Vokietijos bažnyčioje yra paveikslas, kur pavaizduota, jog šėtonas bando įlipti į sakyklą, bet šv. Mykolas jį nustumia. Šis arkangelas svarbus kiekvienam žmogui, nes pasakojama, jog sykį šv. Jonui Vianney pasirodęs piktasis rodė į šv. Mykolo paveikslą ir su pagieža tarė: „Jei šito nebūtų, aš seniai būčiau tave sumalęs“. Jis taip pat ligonių patepimo ir mirštančiųjų sargas. Tikima, jog Mykolas lydi mirusiųjų vėles bei gina jas nuo tamsos jėgų. Todėl būtent Jam slavų kraštuose pašvęstos daugelio kapinių cerkvės.
 
Gabrielis. Gabri – El - parodantis Dievo jėgą. Dievo visagalybės skelbėjas, tarnas, pasiuntinys (Apd 8, 26; Lk 1, 26). Taip pat jis - Eucharistijos globėjas ir kontempliatyviosios maldos globėjas.. Kovoja su godumo ir gobšumo demonu. Veda į dosnumą. Ikonografijoje vaizduojamas su lelija rankose. Dėvintis raudoną tuniką. Raudona spalva ikonografijoje – tai gyvybės, karaliavimo ir dieviškumo spalva. Apsisiautęs mėlyna mantija. Mėlyna - tai žmonijos, žmogiškumo spalva (nes apreiškė Dievo gimimą žmogumi).
 
 
RAFAELiS (rapolas) – Dievo medicina. Žmogaus negalių gydytojas (Tob 3,17; 12, 15). Rafaelis yra gydytojų, keleivių, jaunimo, šeimų bei kunigų globėjas. Meilės, paguodos angelas, padėjėjas varge. Sutvirtinimo sakramento globėjas, nes yra Šv. Dvasios tarnas. Ikonose jį pamatysime rankose laikantį gydančių aliejų skrynutę ir teptuką. Dėvi žalią tuniką. Žalia spalva ikonografijoje - atsinaujinimo, atnaujinto gyvenimo spalva. Iš Tobijo knygos sužinome, kad jis atnaujino Tobito gyvenimą, grąžindamas jam regėjimą ir išlaisvindamas jo sūnaus sužadėtinę iš nelabojo valdžios. Rafaelis kovoja su paleistuvystės demonu.
 
Urielis – Dievo ugnis, šviesa. Apšviečia žmonių protus, kad geriau pažintų Dievą. Kursto Dievo ugnį žmonių širdyse (3 Ezd. 5, 20). „Aš atėjau įžiebti žemėje ugnies“ (Lk 12, 49). Jau IV šimtmetyje Urielis minimas kankinių aktuose. Ikonose vaizduojamas kairėje rankoje laikantis fakelą, dešinėje - kardą. Vilki, kaip ir Gabrielis,- raudona tunika ir mėlyna mantija. Kovoja su pykčio ir nekantrumo demonu. Veda į romumą, kantrybę, meilę.
 
Salafielis (sealtielis)– Dievo malda. Arkangelas, pabudinantis maldai (3 Ezd 5, 16). Veda žmones į maldą ir pats už juos meldžiasi. Rankose turi smilkytuvą – maldų ir Šv. Mišių aukojimo simbolį. Jis yra kunigų globėjas. Ikonografijoje vaizduojamas sukryžiavęs rankas. Dėvi rausvą tuniką, geltoną mantiją (geltona spalva ikonografijoje reiškia tiesą, kuri šviečia). Tiesa yra tai, jog žmogus sukurtas draugystei su Dievu - maldai. Tuniką per dešinį petį juosia aukso klausas (aukso spalva - tai Dievo šviesa, kurioje viskas panyra). Ikoną su šiuo arkangelu (kaip ir kitų archangelų ikonas) dengia aukso fonas. Salafielis tartum yra visas paniręs auksinėje Dievo maldoje. Šis arkangelas kovoja su girtavimo ir nenuosaikumo demonu.
 
Jehudielis – Dievo šlovė. Ligonių ir mirštančiųjų globėjas. Stiprina besistengiančius dėl Dievo garbės, kuriančius Dievo karalystę. Ikonografijoje vaizduojamas su liepsnojančia išganymo karūna, papuošta rubinais ir safyrais; ji simbolizuoja Dievo gailestingumą ir nugalėtojo vainiką, kuris laukia šventųjų amžinybėje, o taip pat primena kančią, tenkančią mums šiame gyvenime, kai sekame Kristumi. Jehudielis kovoja su pavydo ir nedraugiškumo demonu ir skatina draugystei bei meilei, gimstančiai iš Trejybės bendrystės.
 
Barachielis – Dievo palaima, malonė. Santuokos sakramento globėjas ir galingas nevaisingų bei sunkumus santuokiniame gyvenime patiriančių šeimų globėjas. Barachielis neša pintinę su duona – krikščioniškos tėvystės ir jos atsakomybės simbolį: dalija Dievo malones tiems, kurie daro gerus darbus. Jis išprašo iš Dievo gailestingumą. Kartais rankoje laiko knygą, taip primindamas gausybę Šventajame Rašte, šventųjų raštuose ir popiežių enciklikose esančių nurodymų vyrams, žmonoms ir vaikams santuokos bei šeimyninio gyvenimo klausimais. Jis taip pat kovoja su tingumo ir religinio abejingumo demonu.
 
Jeremielis – pakėlimas Dievo link. Kartu tai – teisingumo saugotojas. „Atsakė man arkangelas Jeremielis: „Kai jūsų giminių kartų skaičius išsipildys, tada Visagalis pasvers svarstyklėse visą pasaulį“ (3 Ezd 4, 36). Ikonografijoje šis arkangelas vaizduojamas su svarstyklėmis rankose. Vilki geltona tunika, apsisiautęs žalia mantija. Kaip jau minėta, geltona spalva reiškia tiesą, o žalia – atsinaujinimą. Prisiminkime, kaip Dievo teisingumas Nojaus laikais atnaujino pasaulį, skaudžiai, bet neišvengiamai jį apvalydamas.
 
Lieka vienas atviras klausimas - arkangelų skaičius. Septyni (be Jeremielio), ar Mykolas ir septyni (aštuoni). „Aš esu vienas iš septynių angelų, - tarė Rafaelis“. Tačiau prie kokio choro tada lipdysime Jeremielį? Deja, Biblija nėra informacijos tarnyba 118 ar matematikos uždavinyno atsakymų sąrašas, kad ir kaip kartais to norėtume. Dievas, esantis aukščiau visų skaičiavimų ir atsakymų, mūsų smalsumą palieka kryžkelėje ir skatina gyventi tuo, ką jau žinome. Atsakingai eiti žemės taku, lydimiems didžiųjų arkangelų.
 
Pagal Renatos Vanagaitės SSC, Bernardinai.lt, 2005 straipsnį bei kitą interneto medžiagą parengė Jūratė Bieliauskaitė
== Nuorodos ==
* [http://www.polia.info/Ikona/Angelai.htm Arkangelai ikonografijoje]
http://www.bernardinai.lt/straipsnis/2009-09-29-arkangelai-nematoma-mus-ginanti-tikrove/7059
 
{{relig-stub}}
{{Commons|Category:Archangels|no=T}}
http://www.eimiz.com/dvasingumas/arkangelai/
 
[[Kategorija:Angelai]]
Anoniminis naudotojas