Jeronimas Stroinovskis: Skirtumas tarp puslapio versijų
Ištrintas turinys Pridėtas turinys
Nėra keitimo santraukos |
S Vikifikavimas, replaced: → (4), - → – (6), ... → … using AWB |
||
Eilutė 34:
== Biografija ==
Mokėsi pijorų mokykloje [[Zločovas|Zločove]]. 1778 metais įstojo į pijorų ordiną.
Nuo 1776 m. iki 1780 m. [[Varšuva|Varšuvos]] pijorų Kilmingųjų kolegijos dėstytojas (dėstomi dalykai
J. Stroinovskis parengė ir išleido veikalą – „[[Prigimtinė teisė|Prigimtinės]], [[politinė teisė|politinės teisės]], [[politinė ekonomija|politinės ekonomijos]] ir [[tarptautinės teisės mokslas]]“ ({{pl|Nauka prawa przyrodzonego, politycznego, ekonomiki politycznej i prawa narodów}}. Wilno, 1785). Knygos turinys atitiko J. Stoinovskio dėstytą teisės kursą. Veikale išdėstė visuomenės ir valdžios tarpusavio santykių principus, dėl savo požiūrio laikytinas kaip [[Konstitucija|Konstitucijos]]
J. Stroinovskis rengė Lietuvos [[civilinis kodeksas|civilinį]] ir [[Baudžiamasis kodeksas|Baudžiamąjį]] (kriminalinį) kodeksus, prisidėjo rengiant 1803 m. Vilniaus universiteto statutą<ref>[http://www.mokslasvu.mb.vu.lt/LT.php?content=page&Id=522 „Mokslas senajame VU“] [[VU MB]] informacija</ref>.
Nuo 1814 m. Vilniaus vyskupas.
== Darbai ==
Dirbdamas Vilniaus universitete, J. Stroinovskis parengė ir išleido svarbiausią savo veikalą – Prigimtinės, politinės teisės, politinės ekonomijos ir tarptautinės teisės mokslas (Nauka prawa przyrodzonego, politycznego, ekonomiki politycznej i prawa
===Prigimtinės teisės teorija===
Sekant fiziokratų pažiūromis į teisę, valstybę ir visuomenę, buvo kuriama prigimtinės, politinės ir tarptautinės teisės sistema. [[Sociologinė koncepcija]] grindžiama prigimtinės teisės teorija, kuri naudojama buržuaziniam žmonių lygybės principui ginti. Visuomeniškumas esąs natūrali žmogaus būklė. Aiškinama, kad žmonės savanoriškai sudarė visuomenės sutartį savo nuosavybei ir laisvei apsaugoti. Prigimtinė teisė esanti suteikta paties Dievo, kuris laikomas pirmąja priežastimi. Dėstoma [[metafizinė]] pažiūra į amžiną, nekintančią žmogaus prigimtį, kurią pažinus galima sukurti laimingą žmonių visuomenę.
===Filosofinės ir visuomeninės pažiūros===
Visuomeninės Jeronimo Stroinovskio pažiūros pagrįstos fiziokratų teorija. Pagal teisės filosofijos išvadas J. Stroinovskis artimas [[Š. Monteskjė]]. Jis stipriai kritikavo anksčiau dėstytą [[sholastinę filosofiją]], buvo karštas XVIII amžiaus prancūzų folosofijos šalininkas, vienas iš švietėjų, supažindinusių Lietuvos visuomenę su XVIII amžiaus prancūzų filosofijos idėjomis. Pažinimo teorijoje J. Stroinovskis propagavo empirizmą, sensualizmą, buvo utilitarinės etikos skelbėjas. Tuo budu mąstytojas dėjo tvirtus pamatus demokratinei mąstysenai Lietuvoje. Be Stroinovskio būtų sunkiai suvokiama demokratinė dvasia Vilniaus universitete, kuri čia tvirtai įsišaknijo XIX amžiaus pradžioje.
===Dorovės normų samprata===
Išryškindamas natūralią žmogaus prigimtį Stroinovskis ją grindė dorovės normomis, mėgindamas apibrėžti dorovės mokslo objektą. Dorovės normos, pasak jo, vystosi priklausomai nuo žmogaus žinių apie pasaulį ir valios. Žmogaus veiksmas gali atitikti priimtas normas, gali joms ir prieštarauti. Veiksmus, kurie skatina įgimtas savybes, jas žadina, Stroinovskis vadina moraliniu gėriu, o priešingus – moraliniu blogiu. Normali žmogaus būsena, pasak Stroinovskio, esanti tada, kai žmogus gali patenkinti savo poreikius, sąlygojamus: kūno sandaros; išsilavinimo; įpročių bei viešosios nuomonės. Poreikiai priklausantys nuo įgimtų savybių, yra svarbiausi, nes jų nepatenkinęs žmogus nepajėgtų egzistuoti. „Jeigu žmogus nesugebėtų pažinti ir neturėtų valios,
===Konstitucijos samprata===
Laisvė, pasak Stroinovskio, yra didžiausia vertybė. Tačiau vieno individo laisvė gali būti nukreipta prieš kitą. Tai J. Stroinovskis vadina savivale. Jo nuomone, politinės valdžios uždavinys sureguliuoti žmonių tarpusavio santykius taip, kad vieni būtų apsaugoti nuo kitų savivalės. J.Stroinovskio teigimu, feodalinė valstiečių priklausomybė – ne prigimties ar tarpusavio susitarimo dalykas, o smurto rezultatas. Dėl to ji – priešinga žmogaus prigimčiai<ref>„Lietuvos filosofinės minties istorijos šaltiniai“ I tomas, Vilnius 1980 m.</ref>.
{{start box}}
{{s-rel|ca}}
|