Babas: Skirtumas tarp puslapio versijų

[[1843]] m. Sayyidas Kazimas prieš pat savo mirtį liepė savo mokiniams palikti savo namus ir išvykti ieškoti Mahdi, kuris, remiantis jo pranašystėmis, turėjo netrukus pasirodyti. Vienas iš šių pasekėjų, [[Mullá Husayn]], po keturiasdešimties dienų [[pasninkas|pasninkavimo]] [[mečetė|mečetėje]]je, nuvyko į Širazą, kur jis ir sutiko Babą.<ref name="balyuzi"> Balyuzi, H.M. (1973) ''The Báb: The Herald of the Day of Days'' George Ronald Oxford, UK</ref>

Mulla Husaynas tapo pirmuoju Babo pasekėju. Per penkis mėnesius septyniolika kitų Siyyido Kazimo mokinių, nepriklausomai vienas nuo kito, pripažino Babą kaip Dievo Pasiuntinį.<ref name="BBCHistory">{{cite web | title = The Time of the Báb | url = http://www.bbc.co.uk/religion/religions/bahai/history/bab_2.shtml | publisher = [[BBC]] | accessdate = 2006-07-02}}</ref> Tarp jų buvo ir viena moteris, poetė, Fátimih Zarrín Táj Baragháni, kuri vėliau tapo žinoma Tahirih (Tyroji) vardu. Šie aštuoniolika Babo pirmųjų pasekėjų vėliau tapo žinomi kaip Gyvieji laiškai. Jų misija buvo skleisti naują tikėjimą visoje [[Persija|Persijoje]]. Babas pabrėžė šių aštuoniolikos individų dvasinę padėtį, kurie, kartu su Babu, sudarė pirmą jo religijos „vienybę“ <ref name="amanat191">Amanat, ''Resurrection and Renewal'', 191.</ref>(arabiškai žodis „vienybė“ (Wáhid), naudojant arabų abėcėlę, kurioje kiekviena raidė atitinka tam tikrą skaitmenį, sudaro skaičių 19). Tam tikra prasme, Gyvųjų laiškų padėtis yra panaši į [[Kristus|Kristaus]] dvylikos [[apaštalai|Apaštalų]] padėtį [[krikščionybė|krikščionybės]]s istorijoje.<ref>{{cite journal | first = Moojan | last = Momen | title = Bahá’u’lláh’s prophetology: archetypal patterns in the lives of the founders of the world religions | volume = 5 | issue = 1 | year = 1995 | journal = Bahá'í Studies Review}}</ref>