Baltų mitologija: Skirtumas tarp puslapio versijų
Ištrintas turinys Pridėtas turinys
Eilutė 12:
Svarbiausi baltų mitologijos bruožai išryškėja per pagrindines [[semantika|semantines]] priešpriešas, kurias sudaro erdvės, laiko, socialiniai, vertinamieji pasaulio požymiai, palankūs ir nepalankūs žmogui. Pagal mitologijos personažų funkcijas, jų individualizacijos laipsnį ir svarbą žmogui skiriami keli baltų mitologijos lygmenys:
'''I lygmuo''' – jam priklauso aukščiausieji dievai, įeinantys į visiems baltams bendrą [[panteonas|panteoną]] ir mitinius siužetus. Vyriausias yra [[praamžius|Dievas]], gyvenantis danguje. Prūsų panteone jis vadinamas [[praamžius|Ukapirmu]]. Po jo eina griausmavaldis [[Perkūnas]]. Jis pavaldus Dievui, nuo jo priklausantis, bet kartais yra senesnis už jį (latvių ''Vecais Tēvs'' – Senasis Tėvas). Dievas turi vaikų, sūnų (liet. Dievo sūneliai, latv. ''Dieva dēli'', greta Perkūno sūnūs – ''Pērkona dēli''). Su jais susiję
Kaip aktyviausias, rūsčiausias ir galingiausias mitinis personažas veikia griausmo ir žaibo dievas Perkūnas, įkūnijantis karinę ir netiesiogiai ūkinę (susijusią su vaisingumu) funkciją. Jam priešingas yra [[Velnias]], kurio kultas turi ryšio su galvijais žymių. Tai senos indoeuropietiškos tradicijos tąsa – [[pomirtinis pasaulis]] įsivaizduojamas kaip ganykla. Velnias susijęs su apatiniu pasauliu, mirtimi ir drauge su vaisingumu. Perkūnas persekioja savo priešininką, gyvenantį žemėje. Kartais tautosakoje pasakojama Perkūno rūstybės priežastis – Velnio ryšys su griausmavaldžio žmona, jos ir žmonių galvijų pagrobimas. Perkūnas turi padėjėją [[Mitinis Kalvis|Kalvį]].
Kitas
Individualiausia I lygmenyje atrodo prūsų mitologija. Jų panteonas labiausiai sutvarkytas, jo personažai (vien tik vyriški) diferencijuoti ne tik pagal funkcijas, bet ir pagal išorę. Šiam lygmeniui priklauso 10 dievų: Dievas ir Perkūnas, [[Patrimpas]] (upių ir šaltinių dievas), Autrimpas (jūros dievas), [[Pikuolis|Patulas]] (požemio dievas), [[Pergubrė|Pergubris]] (pavasario, augalijos dievas), Puškaitis (žemės, šeivamedžio personifikacija), [[Aušlavis|Aušautas]] (išlikimo, gyvybės dievas), [[Pilnytis|Pilvytis]] (turtų nešėjas). Vėliau šis prūsų panteonas pakito: Dievas gavo epitetą Ukapirmas, kuris vėliau virto jo vardu, Trimpas pasidalijo į [[patrimpas|Patrimpą]] ir Autrimpą, Patulas gavo Pikulo vardą, o Pikulas susidvejino i Pikulą ir Poklių, panteone atsirado naujas dievas [[Saulė (mitologija)|Svaikstikas]], susijęs su saule ir jos šviesa. „Tvarka“ pagrįsta tuo, kad yra mažai šaltinių – mažiau šaltinių mažiau prieštarauja vienas kitai.
| |||