Morė: Skirtumas tarp puslapio versijų

1 876 baitai pašalinti ,  prieš 13 metų
Puslapis keičiamas tekstu „Užgavėnių dėmesio centre būdavo Morės vežiojimas.“
(Puslapis keičiamas tekstu „Užgavėnių dėmesio centre būdavo Morės vežiojimas.“)
[[Užgavėnių]] dėmesio centre būdavo Morės vežiojimas.
Dar XX amžiaus pradžioje šiaurės vakarų Žemaitijoje per Užgavėnes būdavo vežiojama moteriškais drabužiais aprengta, būrio karnavalininkų lydima baidyklė, vadinama More (ją dar vadindavo pasileidėle Kotre, Boba, Globėja, Čiūčele, Motinėle, Visų žydų motina). Aukštaitijoje ji nežinoma- aukštaičiai vežiojosi vyrišką morės pakaitalą. [[Morė]] buvo pritaisyta ant vežimo rato, kuris užmaunamas ant rogių pavažos stipino. Visą šitą įrenginį prisirišdavo prie rogių ir tempdavo. Važiuojant pavaža kreipiasi tai į vieną, tai į kitą pusę. Ratas liečia žemę ir ima suktis. Su ratu sukasi ir Morė. Vežama ji švaistosi spragilu ir šluota. Taip grasina tinginiams, kurie tik pabandytų iki ateinančių Naujųjų metų neišsikulti javų ar nebaigti kitų darbų. Ratas- tai pavasario, ateinančios vasaros simbolis, rogių pavaža reiškia besibaigiančią žiemą. Jų junginys reiškia žiemos ir vasaros susidūrimą. Morė galėjo simbolizuoti vaisingumo dievybę, kurią sunaikina, kad vėl atgimtų. Baidyklės sudeginimas- tai ir apsivalymas. Su ja išvaromas susikaupęs blogis, nelaimės, o kartu ir visiems įkyrėjusi žiema. Pati Morė su juoda skarele reiškė besibaigiančias mėsėdžio linksmybes ir greit prasidedantį tylųjį gavėnios laiką. Kartais baidykles vežiodavo tiesiog rogėse, kuriose būdavo prisėdusių „žydų“ grojančių savom muzikom. Vežamą Morę bandydavo sugauti giltinė. Ji švaistydavosi dalgiu, stengdavosi nieko prie Morės neprileisti. Velnias vaizduodavo rašąs į jaučio odą žmonių nuodėmes. Pasibaigus apeigoms, vakare persirengėliai išveža Morę už kaimo ir ją sunaikina- sudegina arba paskandina. Jos mirtimi būdavo pranašaujama žiemos pabaiga. Taip simbolizuojamas žiemos ir pavasario persilaužimo momentas. Tikima, kad greičiau atgis augalija.
Anoniminis naudotojas