Atverti pagrindinį meniu

Pakeitimai

S
nėra keitimo aprašymo
'''Keturios tauriosios tiesos''' ([[pali]]: Cattāri ariyasaccāni, [[sanskritas|skr]]: Catvāri āryasatyāni, [[kinų kalba|kin.]]: Sìshèngdì, [[tajų kalba|tajų]]: อริยสัจสี่, Ariyasaj Sii) - pamatinės [[budizmas|budizmo]] tiesos, kurias [[Buda]] suvokė [[Atbudimas (budizmas)|atbudimo]] metu. Keturiomis tauriosiomis tiesomis apibūdinama "[[kančia budizme|kančios]]" prigimtis ir būdas iš jos išsivaduoti.
 
# ''Tiesa apie [[kančia budizme|kančios]] prigimtį (Dukkha):'' Gyvenimas yra [[kančia budizme|kančia]]. Pirma taurioji tiesa nusako, kas yra "dukkha"; šis žodis įprastai yra verčiamas "[[kančia budizme|kančia]]". Gimimas yra kančia, senėjimas yra kančia, ligos yra kančia, mirtis yra kančia; susidūrimas su nemaloniu dalyku yra kančia, atskyrimas nuo malonaus dalyko yra kančia; negavimas to, ko nori, yra kančia, gavimas to, ko nenori, yra kančia. Bendrai paėmus: kančia (dukkha) yra penkių [[skandha|skandhų]] prisirišimas prie ko nors. Taigi ši Taurioji tiesa rodo kančios prigimtį. Ja remiantis skiriamos kentėjimų rūšys, nustatomi kančių tipai. Gana tiksli šios tiesos formuluotė yra ir tokia: "Gyvenimas yra sklidinas kančios".
# ''Tiesa apie kančios priežastis (Samudaya):'' Kančia kyla iš troškimų. Ši tiesa skelbia, kad iš troškimo randasi naujas gimimas, kurį lydi gėrėjimasis ir geiduliai; tai jutiminių malonumų, gyvenimo, naikinimo troškimas. Antra taurioji tiesa rodo kančios šaltinį. Tariant paprastai, ji teigia, kad kančia randasi iš troškimais grįstų lūkesčių ir iš mūsų prisirišimo prie pačių troškimų.
# ''Tiesa apie kentėjimo nutraukimą (Nirodha):'' Kad sumažėtų kančia, reikia apriboti troškimus. Ši tiesa aiškina, kaip gali liautis kančia: tik be pėdsakų ištrinant troškimus, nutraukiant jų įtaką, išsilaisvinant iš jų, tik atmetant ir išsižadant troškimų, tik visiškai nepasitikint troškimais. Trečia taurioji tiesa skelbia tikėjimą, kad kentėjimą yra įmanoma nutraukti, kad galima nekentėti ir kad gali nelikti kentėjimo.
899

pakeitimai